《道德的谱系》这本书是尼采用短短半个月完成的作品，里面确实有很多相当极端的想法，写完这本书仅仅一年多之后，尼采的精神也崩溃了。他那些极端的想法，却预见到了那个时代的弊病。他用 “谱系学” 的方法探索人类道德的起源，揭示出道德背后那些非道德的要素。他认为，当时人们所说的道德上的 “善” 与 “恶”，其实来自原本跟道德无关的 “高贵” 与 “卑下”。卑下的弱者凭借一场有预谋的 “奴隶起义”，颠覆了强者信奉的价值，自己站到了道德的制高点上。这场道德上的 “奴隶起义” 造成了思想和政治上的严重后果，导致了欧洲的衰落。如果想要医治欧洲精神上的衰落，就需要复兴权力意志，重新评估一切价值。

尼采在创作的晚期非常关注道德问题，《道德的谱系》是这一时期的代表作。尼采仅用 15 天时间就完成了这部作品，这时距离尼采精神崩溃、失去创作能力只剩下一年多的时间。在书中尼采开创了用 “谱系学” 研究人类思想的方法，综合使用历史学、语言学、社会学、心理学的知识，去探索 “善恶” 这对道德概念的产生和演化过程，揭示道德背后非道德的历史，对基督教道德展开了深刻的批判，无情地抨击了西方思想在 19 世纪末的衰颓之风。本书对西方思想界产生了巨大的震动和深远的影响。本书的核心内容：在《道德的谱系》里，尼采揭示了道德上的 “善” 与 “恶” 这对道德概念，来源于 “高贵” 与 “卑下” 或者 “强者” 与 “弱者” 这对原本与道德无关的概念。通过犹太人导演的一场 “戏剧”，弱者主张的谦卑、顺从、同情、义务征服了强者主张的暴力、野蛮、征服，成为了 “道德” 的代名词。这场 “道德上的奴隶起义” 给西方人带来了良知与罪责意识，禁欲主义精神和崇尚民主平等的风气，造成了西方思想的衰颓。要想解决这个危机，就需要推翻基督教道德，复兴 “权力意志”，重新评估一切价值。《道德的谱系》这本书是尼采用短短半个月完成的作品，里面确实有很多相当极端的想法，写完这本书仅仅一年多之后，尼采的精神也崩溃了。他那些极端的想法，却预见到了那个时代的弊病。他用 “谱系学” 的方法探索人类道德的起源，揭示出道德背后那些非道德的要素。他认为，当时人们所说的道德上的 “善” 与 “恶”，其实来自原本跟道德无关的 “高贵” 与 “卑下”。卑下的弱者凭借一场有预谋的 “奴隶起义”，颠覆了强者信奉的价值，自己站到了道德的制高点上。这场道德上的 “奴隶起义” 造成了思想和政治上的严重后果，导致了欧洲的衰落。如果想要医治欧洲精神上的衰落，就需要复兴权力意志，重新评估一切价值。借尼采的一句话，来分享我读这本书的感受。尼采说过：“如果读完这本书，你没有被里面的每句话深深地伤害，同时又感到巨大的喜悦，那么你就没有读懂它。” 这句话是尼采用来评价自己的另一本书《查拉图斯特拉如是说》的，但是我觉得，用它来描述《道德的谱系》似乎更加合适。尼采对人类道德根源的深刻挖掘、对人类状况的深刻洞察，读起来都让人感到巨大的喜悦，但是如果关于道德的真相确实像他揭示的那样，毫无疑问会深深刺伤每一个相信道德的读者。

读书去超越（野性），工作去实现（宗教）。1. 人的野性，在读书过程中发现，感觉到爽。虚幻中的爽免于伤害现实世界，这也许就是人有别于动物，不再用几千万年挨个试错和轮番灭绝。这里可以放开了做英雄 2. 宗教的实现，在现实世界的工作生活中完美实现，多当演员少当导演（需要当导演时也要干）。这里只能当将军也许最好