在我国漫长的历史中，三国时代只有短短六十年左右的时间，却是灿如流星般的存在。这一时期 “既有大震动、大改组、大破坏，也意味着风卷残云、摧枯拉朽，其间有血泪、痛苦、死亡；也有激情和理想”，不仅涌现出了曹操、刘备、诸葛亮、司马懿等熠熠生辉的历史人物，还发生了赤壁之战、草船借箭、夷陵之战、空城计等后世口口相传的或真实或虚构的历史事件。喧嚣过后，三国很快 “风流总被雨打风吹去”，但后人却持续回望这个时代，在《三国志》《三国演义》等一系列经典文本的重塑下演绎出了丰富变幻的 “神话” 与 “传奇”。时至今日，关于三国的影视剧、通俗小说等仍然层出不穷，但这些衍生作品基本上都有长于娱乐、失于专业的缺陷（考虑到面对商业市场，倒也可以理解）。从另一方面来讲，学术市场上也诞生了不少专业严肃的史学著作，这些著作大量引用原始资料，认真分析，严谨论证，很大程度上还原了三国历史的本来面貌，《大汉帝国在巴蜀》也属其中一部。不同于其他多数三国通史著作，作者饶胜文教授将其研究视野进一步缩限为蜀汉政权，讲述了蜀汉政权的 “振扬与沉坠”。蜀汉政权最为核心的两个人物自然是刘备与诸葛亮，因此这本书也是以这一君一臣为核心主线，串联起整个蜀汉政权的发展、兴盛与衰落。

“我们的时代，是一个理性化、理智化，尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代；我们这个时代的宿命，便是一切终极而最崇高的价值，已自社会生活隐没，或者遁入神秘生活的一个超越世界，或者流于个人之间直接关系上的一种博爱。” 韦伯既已断言这是时代的宿命，那么，置身其中，又当何为？年轻的时候，遇到类似的问题，可能会带着那个年龄才有的无知之勇，脱口而出庄子的那句话 ——“外化而内不化”。及今想来，当内与外明显存在张力，要想不让这种张力影响自己的内心，如何在内外、得失之间取舍，会是毕生勘验的一场修炼。从我北阳台的东窗，可以遥望一座不那么知名的山，山形颇似保罗・塞尚的圣维克多山。年年岁岁，四季轮转，它都与我朝夕晤对。冬日的白雪装点过它的容颜，北方的春天就算姗姗来迟，披挂一新后，满山的绿意与生机，也总令人怦然心动。秋日的落晖里，它最显妩媚。最摄人心魂的却是拂晓时分。它坐隐于沉沉夜霭之中，破晓之际，岩浆般的暗红色从凝重的黑暗里慢慢渗出，像是刚从荒野走来。当光明挣破黑暗，飒然亮起，拉开东方清亮而纯净的天幕，衬托它年年如斯的身影，凛然而圣洁。塞尚一生无数次画过圣维克多山。在他毕生的攀登里，一次次拿自己的境界与技艺受其校阅，以期用画笔探触世界的本原和艺术的真谛。对于塞尚，圣维克多不啻是一座圣山。在韦伯所说的这个祛魅的时代，每个人都可以有一座心中的圣山。当你以自己的志业与之朝夕晤对，它就是你凝望相守的圣山。

兼具学术性和趣味性的三国史著，以蜀汉政权的兴衰脉络为主线，用流畅的笔触激活那段历史，再现于风起云涌中建立的蜀国。以政治和军事策略的背离为轴，对蜀汉的命运做出精彩分析，兼具学术性与可读性，围绕天命、合法性与政治兴亡这一主题做了通透的论述，对一些争议性的问题 —— 诸如衣带诏的真伪、《隆中对》的得失、襄阳之战的明暗折冲、夷陵之战的败因、永安托孤的迷思、孙刘联盟的政治问题、诸葛亮北伐的战略检讨等 —— 也提出了独到的见解。本书自出版以来一直受到历史读者的喜爱，此次修订版除了在行文上更形精炼，对李严案、姜维复国之谋等细节也作了补充性的分析。