就儒家心学的发展而言，本就是儒释道三家的混合产物，这是历史阶段的必然，也是学术竞争的必然。作为中国历史上最重要的三股思想潮流，《西游记》则以浪漫主义的笔法，编织进一系列瑰丽故事。并把心学所求，落实到孙悟空的形象塑造上。王阳明《传习录》里这句 “无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，听着有点玄乎，若套在孙悟空的所思所想所为，便没那么晦涩。不过，《西游记》是小说，不是 “经典”，彼时的章回小说，无论如何更具民间色彩，偏向大众。所以小说里的心学，更鲜活、更质朴。王阳明虽然强调知行合一，但最终知还是高过行。转换到孙悟空这，就不是这么回事了。凭啥不能齐天（这不是目标，只是悟空的困惑），所以要闹；妖怪各有背景，西天照去…… 期间孙悟空有过困惑与泄气，却最终阻挡不住脚下路，愈发近西天。无论是为唐僧、为世人、为自己，也不管心动、幡动、风动，若经在北天、南天、天外天，都要走一走，游一游，才无愧这 “天地精华所生”。