哲学与宗教
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183千字
字数
2017-04-01
发行日期
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苗族古歌传承研究：田野实地考察
内容简介
本书主要关注苗族古歌的传承人及其传承方式。通过田野实地调查，作者与凯里、施秉、台江和剑河等县市的文化部门工作人员、地方学者和传承人进行田野访谈，较为全面和系统的考察了苗族古歌的传承人，力图从田野调查地的选点策略，到受访人的“自我”呈现，对古歌的流传环境、文化语境、传唱人群和传承现状等方面进行民族志描述。
目录
- 目录
- 第一章 苗族古歌的相关研究情况
- 第一节 苗族古歌搜集和整理情况
- 一 苗族古歌始兴于20世纪初
- 二 苗族古歌繁盛于20世纪50—80年代
- 三 苗族古歌20世纪80年代至今的搜集情况
- 第二节 被记述下来的苗族古歌传承人
- 小结
- 第二章 田野研究中的苗族古歌传承人
- 第一节 走进剑河：在田野中寻访文本背后的传承人
- 一 地方文化视野下的苗族古歌传承人
- 二 文化部门对传承人保护的情况
- 三 寻访苗寨的古歌传承人
- 第二节 转战台江：寻访苗族古歌的传承人
- 一 地方学者对传承人的关注和保护
- 二 对施洞镇传承人的田野访谈
- 第三节 回到施秉：对田野选点地古歌传承人的重点寻访和关注
- 一 双井村的地理文化环境
- 二 双井村的古歌传唱区域和婚姻圈
- 三 对杨柳塘镇屯上村歌师的田野访谈
- 小结
- 第三章 苗族古歌《瑟岗奈》演述中的传承人
- 第一节 关注“人”：四次演述事件中的传承人
- 一 切磋技艺：第一场古歌演述中的传承人
- 二 提高技艺：第二场古歌演述中的传承人
- 三 暗中比试：第三场古歌演述中的传承人
- 四 当面较量：第四场古歌演述中的传承人
- 第二节 关注“事”：苗族古歌演述事件的田野观察
- 一 现场教学：对第一场古歌演述的田野观察
- 二 边唱边学：对第二场古歌演述的田野观察
- 三 唱答应和：对第三场古歌演述的田野观察
- 四 现场教徒：对第四场古歌演述的田野观察
- 第三节 从演述中产生的文本《瑟岗奈》来分析古歌的传承境况
- 一 演唱形式：“一问一答”到“自问自答”
- 二 演述时“换歌师”
- 三 从“男女对唱”到“男女合唱”
- 四 歌师比试
- 小结
- 第四章 苗族古歌传承人的传习活动素描
- 第一节 双井村歌师和学徒对古歌的传承情况
- 一 水井边组（Eb Ment）情况
- 二 新寨组（Baot Jux）情况
- 三 老上组（Ned Haot）情况
- 第二节 新寨与水井边歌师对古歌的传习活动之比照
- 一 歌师传习活动的缘起不同
- 二 歌师视学徒情况“因材施教”
- 第三节 借助歌师的视角来探析苗族古歌的传承问题
- 一 从对歌师演唱内容的访谈经历看歌师传承的记忆模式
- 二 歌师所总结的本土术语之“歌花”和“歌骨”
- 三 歌师传习和演述中的“问”与“答”
- 小结
- 结语 民族志写作与田野关系之思考
- 参考文献
- 附录
- 附录1 黔东苗文转写规则，双井苗语中古歌相关词汇苗汉文对照表
- 附录2 2009年8月31日双井村新寨组苗族歌师演述的《瑟岗奈》文本（共105行）
- 附录3 2009年9月1日双井村新寨组苗族歌师演述的《瑟岗奈》文本（共203行）
- 附录4 2009年9月2日双井村河边组苗族歌师演述的《瑟岗奈》文本（共162行）
- 附录5 2010年8月25日双井村新寨组苗族歌师演述的《瑟岗奈》文本（共160行）
- 附录6 2011年2月18日新寨歌师张老革教唱的古歌《瑟岗奈》文本（共108行）
- 附录7 2011年2月20日水井边苗族歌师龙光杨教唱古歌《瑟岗奈》的文本（共216行）
- 附录8 1990—1992年龙林搜集的歌师龙和先唱的古歌《瑟岗奈》文本（共966行）
- 附录9 龙林搜集整理的新寨歌师张老革唱的古歌《瑟岗奈》文本（共282行）
- 附录10 对苗族古歌传承人的田野访谈（节选）
- 附录11 苗族古歌传承人小传（节选）
- 倾听古歌的声音（代跋）——悼念双井村古歌传承人龙光祥老人
- 后记
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出版方
中国社会科学出版社
中国社会科学出版社成立于1978年6月，是由中国社会科学院创办并主管的以出版人文社会科学学术著作为主的国家级出版社。1993年和1998年先后荣获中共中央宣传部和国家新闻出版总署授予的全国优秀出版社称号。1993年第一批荣获中共中央宣传部和国家新闻出版署授予的全国优秀出版社称号。
