当一个一个的个体，被高度抽象为集体符号后，领导者面对的，就不再是有血有肉的生灵，而是一个一个冷冰冰的数字和符号。那么对符号和数字的剥夺，就不需要一丁点感情的波动和道德的压力。看似能指代一切的 “群众”、“人民” 等词汇，在逻辑上，其本质是一无所指。被后人奉为伟大者，是能调动群众积极性的人，被后人视为庸才者，则是调动失败之人。这本《群众：现代中国知识分子的书写与想象》聚焦于某些知识分子及其作品体现的个体与群众的互动关系，结合当时的时代语境，从社会心理学、文学等角度去展开叙述，不断提醒我们文学中的群众与现实之间群众的模糊的距离。本书中对群众可能存在的认知局限所流露出的感慨，若以一种居高临下的态度呈现，确实容易引发读者 (我) 的不适。作者将自身置于精英立场，对 “群众”、“人民” 进行批评或指导，这种姿态若缺乏足够的同理心与谦逊，便可能显得傲慢无礼，进而削弱了作品的客观性与深度，令人感到不悦。真正的深刻洞察应建立在平等对话与深刻理解的基础之上，而非单纯的指责与评判。

《群众》这个词好像很熟，但是从哪里来的却很少有人知道。这本书也许就是一种比较合理的解释。百姓可能符合我们古人的说法，群众确实近代才逐渐流行起来的词。群众是不是乌合之众呢？好像不是，群众在现代的语境中代表的就是广大的老百姓，而老百姓的向往也就是群众的意识方向。毛主席有句话从群众中来，到群众中去。我们就是群众，群众就是我们，而我们还要服务群众。习主席说，我将无我，不负人民。人民更加书面一些，但是也是群众，显现的就是服务于群众。群众这个整体有时也混进了 “坏” 分子，自私自利的精致利己者，他们总是看着属于群众，可是又厌恶群众，本来一切都是从群众来，却高高在上认为自己得来的一切是自己的实力，而忘记了自己到底从哪里而来。悲哉。