时代的巨轮轰轰滚过，小人物的一生便化作车辙的纹理留在了来时路。上周听说马亲王出了新书，就立即买来读了。亲王总能将知识性和趣味性融合为一，就像一个高明的厨师总能把营养丰富和味道鲜美合二为一。此书读之趣味盎然，细思又富含哲理。关键是很好读，打开之后，不知不觉就读完了。今日忽见得到电子书竟然这么快就有了电子版，开心之余，更感方便。可以边散步边听着罗老师帮忙朗读了。

1，“哲学” 的意思不是智慧之学，而是爱智之学。尤其是人文领域的知识，失去了对知识的爱，知识还有多少用呢？不是知识本身，而是从知识中获得的快乐，使人类连为一体。2，只要你对这个世界保持着好奇心，就会发现无论走到哪里，总有意外的惊喜。如果你除了好奇心，还具备了 “勤快” 这一品质，愿意把它们记录下来，那么这些发现就会慢慢沉淀下来，最终变成一本书。3，《出师表》里诸葛亮对刘禅体现出的感情，绝非只是一位臣下对主君的忠诚。那无限接近于父母对子女的关切，他是真把刘禅当成自家孩子那么操心。不，应该说比对自家孩子还要操心。诸葛亮给自家儿子也写过一篇《诫子书》，文章不长，其中的几句名言如 “非澹泊无以明志，非宁静无以致远”“年与时驰，意与岁去” 等，读起来有一种质朴内敛的雍容气质。那是一位父亲对儿子的谆谆教导，文风清畅淡然，教诲言简意赅。结果一到刘禅这里，诸葛亮就从谆谆教导，变成了碎碎絮叨。4，这个世界上最美好的事，就是 “脱我战时袍，著我旧时裳”，摆脱那些俗世缠绕，让 “我” 回归本心，做回自己。5，地方治政最考验人的，往往不是政策本身，而是政策执行的分寸。不审时则宽严皆误，地方官得根据情况计算出最适合的执行力度，才能达成效果。6，曾巩从来不是一个单纯的文人，他同时也是一位政务能力超强的官员。面对民间疾苦，别的文人还在琢磨着怎么转词儿感慨，曾巩已经撸着袖子跳下去解决了。这样一个人，写出来的文章自然像他的施政风格一样，绵密周致，细腻稳当，既不激进也不畏缩。如同萧峰打太祖长拳，看似招招拙朴，实则内力雄浑。7，无论你从事什么行业，做到一定程度以后，考验的都是语文功底。而职场对文字的需求往往不是文采，而是通畅简洁、逻辑严密。多读读曾巩的文章，一定受用无穷。即便学不到他波泽春涨的境界，法乎其上，得乎其中，至少能做到文从字顺，总不吃亏。8，“仓天乃死” 砖和 “晋平吴天下太平” 砖，一块充斥着对旧王朝的怨念，一块满怀着对新时代的希冀。大风起于青萍之末，巨浪终于沙砾之隙，它们一头一尾，以卑微百姓的视角见证了乱世的开端与终结。我当时很想给策展人提个建议，这两块砖头，实在应该摆在入口处和出口处才对。一块代表三国乱世因何而来，一块代表三国乱世因何而终。它们会告诉观众，历史潮流从来不是那些英雄人物所创造的，而是来自两个卑微砖匠的无声呐喊。9，我年轻时一度困惑，以诸葛亮的贡献和身份，理应送回成都，陪葬先主墓旁才对，为什么要强调葬在勉县呢？总不能是因为风水吧？这个疑惑，当我爬到定军山的山顶时，瞬间明白了。定军山的主峰海拔为 833 米，不算太高。但整个勉县是一片开阔平原，站在定军山顶俯瞰，整个勉县尽收眼底。我极目望去，诸葛亮当年屯田之处、练兵之处、处理公务的相府之处，乃至于从勉县前往秦岭的几条出兵通道，一览无余。这里是他对先主承诺的象征之地，也是落实之所。我相信，诸葛亮当年也曾无数次地登上定军山，俯瞰着同样的风景。当然，他一定没心情欣赏风光之壮美，只会在脑海中规划着种种琐碎的事务，并且一一落实。

马伯庸的这本〖杂〗文集，读起来真是有趣，融合了亲王日常写的文章，既有和马小烦互动的，也有日常的思考，还有 “无聊” 的考证文。要说最吸引我的还是最后那篇，《敦煌英雄》电影的剧本，一直期待电影上映，但迟迟未能如愿，希望早日在影院看到。