这是一本对教员两篇经典著作【实践论】和【矛盾论】进行深入解读的好书。【实践论】和【矛盾论】是教员把自己的思考、革命实践和马恩列斯的著作融会贯通后所得出的【哲学之花】。虽然学生时期自己也曾用心读过这两篇，但说实话，自己的感受远没有现如今读起来的那么的有感触。为什么现在会更有感触？我想，这主要还是来自于这人生半世的经历，在这两篇名作的解析下，让自己有了更深的体会。这也是【实践论】在自己身上的一种映射。【实践论】和【矛盾论】- 在我现在的理解范围与程度上 - 是一体的，实践是对现实的认知依照着【感性→理性→再实践→再感性→再理性】这种无限循环而不断迭代。而【矛盾】则是认知的对象。所以，需要把【实践论】和【矛盾论】结合起来理解，才能够掌握教员那出类拔萃的哲学思考。从这两篇名作中，我得到的启发是，要善于从长度、深度和高度三方面去打磨看穿事务的能力。什么是深度？深度是事务的自变量。什么是长度？长度是事务发展在时间维度上的映射。什么是高度？高度一个人准备站在山脚、山腰还是山顶来观察事务在深度和长度上的变化与演进。教员能够写出【实践论】和【矛盾论】，一定程度上便是得益于他能够从中国革命的深度、长度和高度来理解和预判中国革命的发展。这就是阳谋。即便日本和老蒋都看了这些著作，也还都认可（不管是公开的认可，还是偷偷摸摸的认可），都不能阻挡中国革命的胜利。向经典致敬，向教员致敬。

“辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那末还只说到问题的一半。而且对于马克思主义的哲学说来，还只说到非十分重要的那一半。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”

别信脑子里的空想，要在干中学（实践）；别指望一招鲜，要不断复盘升级（螺旋上升）；别只看表面，要揪出核心冲突（抓主要矛盾）；最后根据实际情况灵活变通（区分斗争形式），这才是靠谱的成长方法论。1. 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。真理不是在头脑中凭空产生的，而是在实践中被发现、被证实、被发展的循环过程。实践出真知，还得靠实践验证。道理不是坐在屋里拍脑袋想出来的，得去干、去试，才能摸清门道。而且这个道理对不对、能不能优化，还得放回现实里去检验、去升级，这就是一个干活、总结、再干活的循环。老高同学听人说蒸蛋要加温水才嫩（理论）。他不信邪加了冷水，结果蒸出来全是蜂窝孔（失败的实践）。后来老高同学按教程加了温水，果然嫩滑（成功的实践）。下次想加牛奶试试会不会更香？这又是新一轮的尝试（发展真理）。就像要去一个地方，地图（理论）画得再好，也得亲自走一遍（实践）才知道路通不通，甚至还能发现地图上没标的新小路。2. 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。认识不是一次完成，而是螺旋式上升的无限过程。认识就像爬楼梯，一圈比一圈高。别指望看一眼就能学会，谁都是干中学。先动手干，有了经验就琢磨，琢磨明白了再去干，这时候水平就涨了。这么反反复复折腾下去，每一次都比上一次强，这就叫不断进步。学游泳。第一次：以为憋气就行（浅层认识），下水喝了几口（实践）。第二次：知道得配合划手蹬腿（修正认识），练了一个月终于能扑腾了（再实践）。第三次：开始研究怎么换气省力、怎么提速（高一级的认识）。这不是在原地转圈，而是螺旋向上。就像打游戏通关。第一关玩家松松只会乱按，通关后他学会了连招（认识升级），然后带着新技能去挑战更难的第二关（再实践）。3. 事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。矛盾是事物发展的根本动力，理解了对立统一规律，就从根本上掌握了唯物辩证法。万物都有两面性，这是世界运行的铁律。大千世界里，好事坏事、优点缺点总是绑在一起的，这就是对立统一。只要看懂了事物这两面是怎么打架又怎么共存的，就抓住了解决问题的牛鼻子。药能治病（有利的一面），但有副作用伤胃（不利的一面）。不能因为有副作用就不吃，也不能瞎吃。这就是药这个事物内部存在的对立统一。就像跷跷板。左边是好处，右边是坏处，中间是支点（矛盾）。两边永远在动，一会儿高一会儿低，但正是因为这两面的存在和斗争，这个世界才动了起来，而不是死水一潭。4. 当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。分析问题要分清主次，不能一刀切；处理矛盾要区分不同形式，不能简单化。这是避免教条主义和经验主义的关键。做事要分轻重缓急，不能一根筋。看问题得知道哪个是老大、哪个是老二，别眉毛胡子一把抓。解决问题也得看情况，有时候要讲策略，有时候要动真格，不能拿着锤子看啥都像钉子。分得清场合，才不至于犯傻。急救。高老松同学既感冒又骨折还饿肚子。分清主次：先接骨（主要矛盾），再治感冒（次要矛盾），最后吃饭（再次要）。要是先喂饭，骨头就长歪了。区分形式：接骨要动手术（对抗性斗争），感冒要多喝水休息（缓和性斗争），不能拿手术刀去治感冒。就像修车。发动机坏了（主要矛盾）必须大修换零件（激烈斗争）；轮胎没气了（次要矛盾）只需要打气（温和解决）。如果修理工高大松对着没气的轮胎拼命砸（斗争形式搞错），车永远修不好，这就叫教条主义（死板）。总之，别瞎猜，去试试；别死磕，要升级；别乱抓，找关键；别硬来，懂变通。要想真正解决复杂问题，必须抛弃死脑筋，坚持动态进化。