哲学与宗教
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365千字
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2025-11-01
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主编推荐语
阿伦特逝世50周年纪念文集,多维探讨其政治思想与现实启示。
内容简介
汉娜·阿伦特(1906—1975)是二十世纪最有影响力的政治思想家之一,师从马丁·海德格尔和卡尔·雅斯贝尔斯,在“二战”期间流亡近20年。她批判极权主义,揭示“平庸的恶”,探究公共领域理论,呼唤“去爱这个世界”,在思想界群星璀璨的时代占据重要一席。阿伦特就像一枚“思想酵素”,在动荡纷争的当下,仍有力地批判着现实世界和人性,启发人们思考。
在阿伦特逝世50年后,在她的著作在中文世界翻译和研究30年后,中国学者特别关心哪些问题,在阿伦特提出的哪些概念和主题上与她对话呢?
本书是为汉娜·阿伦特逝世五十周年推出的纪念文集,文章作者包括阿伦特在中国的主要译介者、研究者王寅丽、刘文瑾、陈高华、陈联营等,政治学者洪涛、洪亮、张念、应奇等,青年学者梁晓涵、张诗羽等,以及阿伦特的学生Harold P. Sjursen。
全书5个部分,分别展开了阿伦特研究至为关键的方面——“爱这个世界”“恶的问题”“自由、意志与认同”“政治概念与思想的重构”“当下语境中的阿伦特”,其中包括阿伦特《思想日记》摘译、6篇首发文章,呈现了当前国内阿伦特研究的深入和多维视角,以及崭新成果,足以铺陈和拓宽我们对阿伦特研究的视野。
目录
- 版权信息
- 前 言
- 一、世界的共同性和超越性:后形而上学和后世俗的世界概念
- 二、对恶的现代境况的多维透视
- 三、“政治的存在理由是自由”
- 四、政治情感和政治理性:与阿伦特一起思考
- 作者简介
- 第一部分 爱这个世界
- 不可言说之命名:阿伦特论超越性
- 引言:危机与拯救
- 一、不可言说与形而上学
- 二、生存即超越
- 三、隐喻、私人性与讲故事
- 四、边界体验与隐喻
- 五、隐喻与超越性
- 结 论
- 现象学视域中的阿伦特:从公共性到共同世界
- 导 论
- 一、从共同世界到主体间的超越性
- 二、从主体间的超越性回到主体的不可通达性
- 余 论
- “爱世界”:阿伦特博士论文中的世界概念
- 一、问题的提出:邻人之爱何以可能
- 二、“爱世界者”所建立的世界
- 三、凭“出生”进入的世界
- 四、世界作为历史的共同实在
- 五、借由奥古斯丁重塑政治
- 对世界的“惧”和“爱”:海德格尔和阿伦特对《忏悔录》第十卷的解读
- 一、《忏悔录》第十卷第一至七章引出的解读路向
- 二、《忏悔录》第十卷第八章的“遗忘疑难”
- 三、“诱惑”和“爱”的现象学阐明
- 四、对世界的“惧”和“爱”
- 结 语
- 论“爱”:《思想日记》1摘译
- 爱情与婚姻4
- 爱
- 现代的双重遗弃
- 关于逻辑(及辩证法)
- 关于思(孤独)
- 关于爱
- 思—劳动—生活:
- 论激情
- 第二部分 恶的问题
- 阿伦特与恶的现代性悖论
- 一、根本恶的“过度”:无所不能的人性与多余的人性
- 二、恶之平庸的“过度”:道德盲视与自欺
- 三、“世界异化”与现代性的“失度”
- “恶之平庸”:共同世界的扭曲和剥夺
- 一、耶路撒冷之前的艾希曼
- 二、理解“根本恶”的尝试
- 三、贪爱和世界的“惯习”
- 四、共同世界和恶的“拔根”
- 结 语
- 卡尔·巴特与汉娜·阿伦特论恶与约
- 绪 言
- 一、“上帝与虚无者”:恶是虚无者对恩典拣选的无份16
- 二、“道德哲学诸问题”:恶是作恶者从其人格与世界中的拔根
- 三、“人性的基本形式”:人道的标志及其危机
- 四、《人的境况》:行动、盟约与权力
- 结 语
- 未竟的世俗性:阿伦特关于恶的准神学叙事
- 一、“根本恶”的神学色彩:虚无主义的“创世”冲动
- 二、沃格林的批评:理论脱轨的研究
- 三、阿伦特否定政治神学的准神学立场
- 四、个体责任背后的《圣经》叙事
- 五、阿伦特与《圣经》传统的对话和张力
- 第三部分 自由、意志与认同
- 汉娜·阿伦特的自由概念:一种康德式的解读
- 一
- 二
- 汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林的“世纪之争”
- 一、犹太思想家的内战
- 二、古今思想之争的现代投射
- 三、20世纪政治哲学的“主轴”与“枢纽”
- 《心灵生活》中的意志概念
- 一、亚里士多德的意志概念的缺失
- 二、保罗对意志的发现
- 三、奥古斯丁:偶然性和面向未来之行动
- 四、转化为爱的意志
- 结 语
- 行动、叙事与认同:从阿伦特到利科
- 一、行动与“谁”之彰显
- 二、叙事与“谁”之持存
- 三、行动与叙事认同
- 结 语
- 阿伦特与人文主义
- 一、对近代人文主义传统的批判性反思
- 二、人文主义的人性论前提:人的本质与人性
- 三、重建人文主义
- 结 语
- 第四部分 政治概念与思想的重构
- 再论阿伦特的公共性概念
- 一、自然性和公共性
- 二、显现的自由及平等的生发场所
- 三、“共通感”和差异性原则
- 阿伦特政治思想中的希腊悲剧智慧
- 一、阿伦特治希腊学的方法
- 二、圆形剧场与政治空间
- 三、表演活动的非制作性
- 四、行动戏剧与政治艺术
- 结语:现代性的悲剧面孔
- 阿伦特关于美国革命共和主义的“政治神学”叙事
- 一、阿伦特对基督教的政治批判
- 二、美国革命中的“神学—政治问题”
- 三、新世界的建立:自由之开端
- 结 语
- “冷淡的热情”——阿伦特政治理论中的情感
- 一、节制的感性:情感、理性、无感
- 二、光明的扭曲力:情感与公共空间
- 三、冷淡的情感:情感的公共化启示
- 四、难言之物:设想基本的政治情感?
- 尾 声
- 阿伦特人权思想的根基
- 一、当代政治理论中的人权问题
- 二、阿伦特人权思想的两种解读
- 三、人的条件
- 余 论
- 第五部分 当下语境中的阿伦特
- 当下语境中的汉娜·阿伦特——从《康德政治哲学讲稿》谈起
- 一、从阿伦特思想的脉络看《康德政治哲学讲稿》1
- 二、阿伦特与我们
- 为什么汉语学界需要阿伦特?
- 一、“为人类的失败而歌唱”:我们时代的重负与“诞生性”
- 二、“没有人不应被记得”:思考、道德关切与政治现象学
- 三、“爱自己的命运”:过去与未来之间
- 阿伦特在中国:思想、行动与技术
- 一
- 二
- 三
- 四
- 结 论
- 注 释
- 前 言
- 第一部分 爱这个世界
- 第二部分 恶的问题
- 第三部分 自由、意志与认同
- 第四部分 政治概念与思想的重构
- 第五部分 当下语境中的阿伦特
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出版方
上海人民出版社
上海人民出版社,成立于1951年,全国著名综合出版社之一,主要出版哲学、社会科学、政治、法律、财经、管理、历史等学术专著和大众读物。
