一篇钓客有风情，廿卷虫鸟近正声。苦遭张丐偷格律，又教巫贼伏高明。已分歌残归少作，可堪人老泣飘蓬。何日还乡逢旧雨，青共见一豆红。

#管中窥豹读书计划第 935 本（208）#《感觉的记忆》🚢人对知识的兴趣，原有两种，一是对知识本身，一是对知识所赖以发生的实际经验，用钱锺书的话讲，便是人有 “吃蛋派”，也有 “母鸡派”。我是吃蛋派，且不喜与年长者交。秦颖兄则吃蛋之余，又问及母鸡。记得九十年代后，他时常来京城，拜访不同的作者，每次乘车过我庄上的土谷祠，便唤我 “阿 Q 同去”。🚢在经历了一个物质极度匮乏的童年少年时代之后，这电影在我眼前打开的是一个奇异的世界：一大早摸黑起来为的只是一碗头汤面，冒着风险干的竟是邀一帮食友聚宴的勾当，白色的食盐竟然是一切美味之源。今天，这都不是问题了。问题是如何追逐美食，享用佳肴，及时行乐。这个时代的人颇有些犬儒心态，往往把口腹之欲作为最最堂皇、值得夸耀的欲望加以强化、追逐、谈论。🚢味觉的本源是不是就是一种欲望的记忆呢？！这种记忆不是先天生成的，而是后天（童年少年）养成的，因此它便常常与我们的生长环境、生活状态、地域特点、人事亲情联系在了一起。书中还说，“味觉始终是一种亲密的感官”，“味道始终是一个考验或测试。有胃口的人，通常是那些以强烈的个人方式赞美生活的人，他们发现生活中既有奇妙壮丽，也有平淡乏味”。如此看来，欲望必得通过胃口来释放了。🚢好的翻译具备了写作在一般情况下可能有的各种优点和长处，但不具备写作的那种多方面的自由；翻译是语言的转化，其特点是保留内容，放弃（语言的）形式；在转化过程中，要遵守信、达、雅的标准；这三者之间的互相谦让与互相照顾是做好翻译的关键；翻译应直译与意译结合，以直译为主，两者时时处处不停地交错互换使用；认识悟性是提高翻译质量，做好翻译的重要因素；应充分重视翻译语言的丰富、雅洁、厚重、自然、轻快等品质，扩大语言的吸收来源（如早期白话、隔代语言，不同时代的文言、方言土语等），从而提高翻译语言的文化历史厚度；风格的有效传达是好的翻译的充分必要条件；要有使自己的译文同样成为 classic 的气派与胆量。🚢社会的开放程度，宽容与否，文化人的生存状态等，这些都对一个时期的思想状态和文章盛衰起着决定性的作用。记得密尔曾说过：“在精神奴役的一般气氛中，曾经有过而且也会再有伟大的个人思想家。可是在那种气氛之中，从来没有而且永远也不会有一种智力活跃的人民。” 在策划编辑这套 “思想家文库” 时，我总会想起上面这段话。🚢许渊冲先生的梦想是要把文学翻译变成翻译文学，在翻译理论和翻译实践上始终都在追求这个梦，这为他带来了巨大的荣誉，也带来了巨大的争议，即使在他获得国际翻译界的 “北极光” 杰出文学翻译奖之后，仍是如此。居里夫人说：“自信，否则没人信你。” 这是许渊冲特别推崇的名言，大概也可看作他人生的写照。🚢也许 “激情” 两个字最能概括尤金・史密斯（W.Eugene Smith，1918—1978）的一生。对人类的境况带有强烈的悲悯情怀的他，只拍人，只拍受苦难的人，只拍勇于向命运挑战的人，只拍为别人而付出的人，只拍需要大家去关心的人。这使他成为他那个时代的传奇人物。在他看来，相机只是他良知的延伸，而他的影像反射出的是他接近事物核心的本能。用他自己的话来说，他的唯一目的就是 “潜入图像的本质之中”。