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546千字 字数
2015-03-01 发行日期
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韩国文学批评史:从萌芽到完整体系

内容简介

与韩国文学一样，其文学批评也历史悠久，内容丰富，具有自己独特的民族特色。本书研究韩国上古时期至19世纪末叶的文学批评，对其从萌芽阶段到系统总结形成完整体系的阶段，都做了细致深入的探讨，揭示其与韩国文学发展、时代环境、哲学思想、文艺思潮、审美趋向、文化时尚等的密切关联，阐明其与中国文学批评的互动、浸染的关系。

目录

  • 版权信息
  • 作者简介
  • 《国家哲学社会科学成果文库》出版说明
  • 绪论
  • 第一章 上古时期的审美意识
  • 第一节 艺术审美观念的萌芽
  • 第二节 朝鲜上古乐舞及其文艺观念的萌起
  • 第二章 三国时期文艺思想的发展
  • 第一节 文艺思想的形成与发展
  • 第二节 三国时期的社会思潮与文艺思想
  • 第三节 三国新罗人的乡歌功用观
  • 第四节 三国时期音乐观念及制度生成论
  • 第三章 统一新罗时期花郎道的文艺思想
  • 第一节 统一新罗时期花郎道的思想特色及其审美趋向
  • 第二节 花郎道之人物品藻及“歌乐之欢”观念
  • 第四章 崔致远“四山碑铭”中的禅思与诗学批评意识
  • 第一节 三教“归一”的哲学思想
  • 一、新罗的“末世征候”与崔致远东归以后的坎坷
  • 二、儒家思想东渐的历史与社会文化基础
  • 三、释迦、道家之学的东渐和本土化进程阐释
  • 四、对东土三教的相互濡染与融合的认识
  • 五、外来三教与本土思想文化的融和足迹回顾
  • 六、三教在朝鲜走向融合是历史必然
  • 第二节 “说诗者不以文害辞，不以辞害志”
  • 一、“据龙田而种德，栖凤沼以沃心”的三教性同观
  • 二、“能践王道，是符佛心”
  • 三、“孔发其端，释穷其致”和“说诗者不以文害辞，不以辞害志”
  • 四、“心融鼎教，面谒轮工”和“遥深而思，觊俾我即”
  • 五、以“仁”“善”之美实现“隐隐上古之化”的社会理想
  • 六、以“仁爱”“博施”为三教和融的哲学基础
  • 七、学贯“夏范”“周诗”以建设海东之“常乐之乡”
  • 第三节 “心学立德”“文学立言”的诗学批评观
  • 第四节 禅思与诗学观念辩证
  • 一、“以禅悟事，广记而备言”
  • 二、“直笔之言，补世之衰”
  • 三、心学者立德，口学者立言
  • 第五节 “君子之国”情怀和“诗情文意”中的禅思
  • 一、碑铭中的史传笔法和记录禅迹中的美学追求
  • 二、对禅宗大师的生动写照与以禅为本的审美情感
  • 三、“海印”的哲理意蕴和诗思的禅理基础
  • 四、儒、禅之殊途同归和“五常”“五戒”糅合之审美理想
  • 五、“礼义邦中人”的人格理想和“仁心即佛”的禅宗审美意识
  • 六、“君子之国”情怀和诗情文意中的禅思
  • 七、山林静默之徒之“激扬君子之风”
  • 第五章 高丽前期的思想文化与文学批评
  • 第一节 高丽初期的国情和文学观念
  • 第二节 高丽前期思想文化与文学批评
  • 第三节 崔行归、均如、赫连挺的文学思想
  • 第四节 高丽中叶的儒家观念和金富轼的文学思想
  • 第六章 高丽科诗之风与文学批评
  • 第一节 高丽时期中央文官制度与文学
  • 第二节 高丽科举制度下的文官政治及其文化走向
  • 第三节 高丽科举进士试与文学发展
  • 第四节 高丽时期科举制度及其对文学负面影响的批评
  • 第五节 高丽科举发展中的词赋与经义之争
  • 第七章 高丽社会文化风尚与文学批评
  • 第一节 “好文之主”与诗风演变之关系
  • 第二节 座主门生制的兴盛及其对科举和文学的影响
  • 第三节 科举弊端戕害下的士类众生相和当时文风
  • 第八章 林椿及其文学思想
  • 第一节 坎坷的一生与社会审美思想
  • 附录一 高丽毅宗年间每次科举考试录取概况
  • 附录二 高丽明宗年间每次科举考试录取概况
  • 第二节 毅宗时期科诗之风与文学批评
  • 第三节 高丽制述业考试中诗赋地位之演变史回顾
  • 第四节 科诗对文学发展负面影响的强烈批评
  • 第五节 对苏诗模拟之风的批判和贵“自得”重“风骨”的文学创新观
  • 第六节 “敦朴质重”与“辞彩饰外”的文质统一观
  • 第七节 音乐、绘画与作家审美鉴赏能力的关系
  • 第九章 李仁老的《破闲集》及其诗学思想
  • 第一节 民族文化遗产的整理与民族精神的张扬
  • 第二节 对晚唐诗文绪余之诗学批评
  • 第三节 创作主体与客观生活、作家世界观与创作之间关系的探索
  • 第十章 高丽诗话与诗学批评
  • 第一节 高丽诗话的内涵与基本特点
  • 第二节 高丽诗话的本土文学批评精神
  • 第三节 高丽诗话的诗学精神
  • 第十一章 李奎报的文学思想研究
  • 第一节 李奎报的社会审美思想
  • 第二节 李奎报的哲学思想
  • 1.辩证唯物主义思想
  • 2.反对佛教唯心主义思想
  • 3.反迷信思想
  • 第三节 李奎报文学思想之美学基础
  • 第四节 李奎报的文学理论批评观念
  • 第十二章 崔滋《补闲集》的文学思想
  • 第一节 崔氏武臣集团执政时期的“文运复兴”与《补闲集》的成书
  • 第二节 《补闲集》所反映的民族文学振兴观
  • 第三节 文与道的关系论
  • 第四节 从《补闲集》看高丽诗坛的“宗唐崇宋”之风
  • 第五节 “文气”论的理论实质
  • 第十三章 高丽中后期宋诗风的蔓延与文坛对“模苏之风”的批评
  • 第一节 高丽人喜爱和狂热追求宋诗之情状
  • 第二节 围绕“场屋习气”的新老诗论家之角逐
  • 第三节 高丽人对“模拟苏黄之风”的奋起批判
  • 第四节 “使事”与“以文为诗”观念的沾染
  • 第十四章 高丽末叶文人郑道传“载道”的文学思想
  • 第一节 郑道传文学思想的哲学基础
  • 第二节 郑道传“载道”的民族文学观念
  • 第三节 郑道传“道本文末”的文学致用观
  • 主要参考文献
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出版方

人民文学出版社

1951年3月成立于北京，系国家级专业文学出版机构，现为中国出版集团公司成员单位。