云锦是一种高档提花丝织锦缎，因其锦面图案精美、纹彩华丽、美若云霞而得名，常以五光十色的真丝线和金银线为原料。云锦生产始于元，成熟于明，昌盛于清。以用料考究、工艺复杂、设计精美、独具特色的南京云锦，堪称中国传统织锦工艺的巅峰。当时直接、间接的丝织从业者不下十万人，据此为生者至少二三十万人。兴盛时云锦销售地区遍及全国，年产值高达白银二百余万两，是南京的与科举服务行业并重的又一支柱产业。明、清南京经济、文化繁荣离不开云锦，南京云锦孕育出的最高文化成果，无疑是《红楼梦》。《红楼梦》作者曹雪芹，是江宁织造曹家的后裔。出生于江宁织造署内，并在此度过 “锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日” 的童年和少年时代。《红楼梦》中的重要人物多有一身锦缎行头。如第三回《荣国府收养林黛玉》，黛玉出场一节，凤姐穿的 “缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”，宝玉穿的 “二色金百蝶穿花大红箭袖”，“外罩石青起花八团倭缎排穗褂”，四十九回《琉璃世界白雪红梅》，写众姊妹防寒避雪装束，特别让史湘云展示 “里头打扮的”，是 “靠色三镶领袖、秋香色盘金五色绣龙窄褙小袖掩襟银鼠短袄，里面短短的一件水红妆缎狐嵌褶子”，诸如此类，用料无不是江宁织造的云锦、倭缎、织金、妆花。也只有曹雪芹这样的织造世家子弟，才弄得清如许名目。还有书中描写贾府的室内装饰、朝廷赏赐、往来礼品，亦多用云锦。第二十八回《薛宝钗羞笼红麝串》中，凤姐让宝玉写单子：“大红妆缎四十匹，上用纱各色一百匹。” 简而言之，没有南京云锦就没有江宁织造曹家，也就不会有曹雪芹这样伟大的作家。南京云锦对中国文化的影响，远不止于技术和艺术、丝织与服饰。

长干古城的发现，把南京建城史往前推了整整六百年。我们一直以为南京的城市之源是越城，可现在才知道，越城的背后还有更早的源头。这不仅会改写南京的城市史与文化史，更从 “时间原点、文明主体、文化认同” 三个维度，彻底重塑了我们对南京历史的认知。 一、时间原点：建城史前推 600 年，确立 “南京之根” 过去学界一直认定，南京 2500 年的建城史要从越国建造的越城算起，仿佛这就是南京城市文明的开端。直到 2023 年，南京市考古研究院在越城遗址考古时，有了石破天惊的发现：经碳 - 14 测年，遗址中不仅有晚商、早周时期的遗存，环壕外围还找到了晚商时期的水井，台地东缘甚至保存着至少四道商、周不同时期的环壕，年代远早于越城。原来西街发现的 “越台环壕聚落”，其实是始建于 3100 年前商、周时期的 “长干古城”—— 这一下，南京的建城史从 2500 年直接前推约 600 年，长干古城也被确认为真正的 “南京之根”。 二、文明主体：从 “外来建城” 到 “本土起源”，打破历史思维定式 南京虽有 “六朝古都”“十朝都会” 的美誉，但过往的政权多为外来者建立，新城建造也常带着征服者的意志，这让大家形成了一种思维定式：南京的第一座城自然也是外来者（越国人）所建。而长干古城的发现，彻底打破了这个认知。无论它是否能被严格定义为 “城”，有一点毋庸置疑 —— 它是越城的重要基础，且在越军到来前就已存在。这意味着，南京城的最初建设者，并非外来侵占者，而是土生土长的本地居民，南京的城市文明源于本土，而非外来征服的产物。 三、文化认同：衔接文明链条，强化城市文化根源 长干古城像一个关键的 “榫卯”，完美衔接了湖熟文化与越城。正是在长干古城的基础上，才有了越城；越城周边又发展出南京最早的繁华居民区和商业区 —— 长干里。到了六朝，长干里成为与台城皇宫区、石头城军事区并重的三大功能区之一，既是都城的物资供应地，也是全国的商品集散地；隋唐时期，这里的经济地位更突出，是南京地区的经济亮点；从南唐到明初，城南市民区始终是城市的根基，且这一格局延续至今从未改变。从青铜时代的湖熟文化，到早期城市建设，再到六朝古都、十朝都会，南京三千余年的成长脉络清晰且从未中断。更重要的是，“长干” 本是南京最早的地名之一，过去多存在于李白《长干行》这类文学意象中，而长干古城的发现，让它从诗句走进现实，成为实实在在的考古实证，极大强化了南京人对城市文化根源的认同感。