本书作者 1948 年出生于阿富汗，16 岁移民美国，他写的这本书虽然尽量加入中国的历史，但依然是欧美的传统叙事，我不是专家，但只要看他对中国历史的讲述的似是而非，就可了解品质。现代决定人类身份是用国籍，可讲人类史时如何划分？决定身份认同的最重要因素，一是语言，二是宗教，排名不分先后，宗教可以跨越语言认同的障碍让人们达成共识，但这种共识只有存在外部危机的时候才会坚固；当危机消失，宗教内部说不同语言的人就会开始新一轮的撕逼，宗教内部也分派别，如基督教也是分天主教和新教，东正教，而相同宗教语言不同比如意大利和法国就和分得清清楚楚。同样的，说同一种语言的人也会因为宗教认同的分歧而分裂，甚至连带把语言一起给分裂了，比如印巴分治和南斯拉夫解体。盎撒五眼联盟，语言和宗教相同，但枫叶国也不想成为灯塔的一个州。在时间面前，语言和宗教都有可能被改变。西方制度承认多元化身份认同的存在，并且致力于保护小群体利益，然而这却导致了不同族群之间的利益冲突和认同割裂，与此同时政客为了取悦多数派的选民，也往往会不惜对多数派和少数派族群进行进一步的撕裂。如今在身份认同多元化的国家和地区，已经开始结出恶果，具体的表现是民粹主义的泛滥，纷争不断，“国家” 越来越多。因此中国最伟大的发明就是汉字，汉字将不同的语言统一起来，让中国人没有语言认同的困扰。汉语在世界上属于一种超级稳定的奇迹语言，是所有依然在使用的语言中最古老的一个，而大多数拼音文字的寿命都很有限。汉字已经存在了几千年，只要人类不灭绝还能再存在几千年，但没有任何一种拼音文字敢这样说。假如中国用的不是汉字，就算秦始皇也无法实现 “书同文”。秦始皇其实只是对书写规范和字体进行了标准化，把同一个字的不同写法进行了规范。秦始皇之后，世界各地上有过无数次 “书同文” 的尝试，大部分都无疾而终。远的不说，就说近的苏联干过（苏联各个加盟共和国当年都有西里尔字母拼读本国语言，现在都退回去了），印度目前正在干，到最后只不过是强行让别人多学一种通用语言，想要让使用不同拼音文字的国家统一语言实在是难如登天，现在世界最通用的是英语，但就是大家都能讲英语，可还会坚持保留本民族语言（看欧洲各国）。另外一个 Bug 是工业化的起源问题，西方包括本书的叙事都讲源于大航海 + 商业文明，大航海确实带来了马铃薯，玉米等高产作物，让欧洲人口增加，但是西班牙和葡萄牙为何没有诞生工业革命呢？本书没有讲的是工业 1.0 起源于信息革命，欧洲字母文字 + 活字印刷术 + 纸张，让欧洲字母文字（拉丁字母或西里尔字母）信息能够快速的传播和记录，这样使得知识可以积累，产生了科学（英法德俄的知识分子），而阿拉伯文字和汉字在计算机出现前，活字印刷用不上，汉字书写的文言文的信息浓缩反而成为弱势，就是用白话文 “口语” 出现了，在计算机出现前，排字和刻蜡版都是很麻烦的事。所以要承认西方在科学的开拓上走在其他地区前面，源于印刷术，让知识从少数人会用让、的拉丁文，可以用各地方言（英语，德语，法语和俄语）信息交流，并印刷传播。知识从少数人会用的拉丁文，可以用各地方言（英语，德语，法语和俄语）信息交流，并印刷传播。最近特朗普公开说丹麦的格陵兰岛，巴拿马运河都应该是美国的，揭示了英国工业化依靠的是船坚炮利，推动科学发展的动力是战争，当 1644 年清朝入关后就刀枪入库，马放南山了，而欧洲进入 “战国时期”，开始的东印度公司只是投机倒把，当 1707 年莫卧儿皇帝奥朗则布死后，南亚出现了权力真空，1757 年经由以少胜多的普拉西战役（Battle of Plassey），东印度公司吞并了孟加拉地区，从几个贸易据点变成了控制大片领土的政权实体，并还把荷兰人和法国人都赶出了南亚，确立了英国对印度的独占地位。东印度公司把占领的孟加拉这块地方叫做孟加拉辖区（Bengal Presidency），定都加尔各答。英国对孟加拉最深远的影响，便是对当地进行了 “去工业化”，终止了其工业革命的进程，要知道工业革命就是从纺织行业开始的，而孟加拉原本是当时全世界纺织业最发达的地区，任由孟加拉的纺织业发展，势必与英国本土的纺织业产生竞争。与此同时，英国学习了孟加拉纺织工业的经验，再加上从孟加拉殖民地掠夺来的原始资本，让英国得以在 1760 年开始了自己的工业革命。1765 年东印度公司正式获得了在孟加拉地区的收税权，穷凶极恶地把税收从 10-15% 增加到了 50%；紧接着，在 1769 年到 1773 年间的孟加拉发生了印度殖民史上最严重的一场饥荒，饿死了一千万人，差不多相当于当地三分之一的人口…… 大家看看这个年份，是不是刚好就接上了？（珍妮纺纱机是 1764 年发明的）总有人跟我说西方文明多么先进多么优越，然后就用工业革命发生在西方来举证…… 他们只会告诉你瓦特改良蒸汽机的故事，而不会告诉你孟加拉一千万饿殍的故事。历史的真相是：英国的工业革命，是从孟加拉那里偷来的。占据了纺织业的领导地位，才有了美洲的棉花 - 黑奴 - 英国纺织的完美循环，工业革命之后的英国需要有地方倾销快速增长的产品，以便能够维持其工业的发展，这就使得东印度公司开疆拓土的欲望变得一发不可收拾，一边造、一边卖、一边掠夺、一边技术升级，这种良性循环使得英国人在全球殖民过程中简直势不可挡。工业革命带来的技术进步，使其面对竞争对手时具有碾压优势。人口并不是负担而是资源，美国能赢得和苏联的冷战在于人口政策，苏联因为不能民族融合，造成苏联从近三亿的联盟，分裂成现在 1.4 亿的俄罗斯，而美国通过移民从二战时的 1.47 亿发展到现在的 3.35 亿。印度的发展潜力在于其人口，但前提需要宗教语言的融合。中国令西方生畏的是统一语言文字的庞大人口体量（中国将是一个使用和认同汉字和文化的命运共同体）。

人类在漫长的进化过程中创造了人类的文明。但是不同的人创造的文明是不一样的。不一样的文明结果出不一样的社会，不一样的社会其生命力是不一样的。当今世界最强大的文明来源于启蒙运动和文艺复兴，这一股文明的浪潮，催生了政治革命，科学革命，工业革命和市场经济，目前进入了信息革命和人工智能时代。

这本书的作者叫塔米姆・安萨利，是在阿富汗出生长大又移居美国的知名历史作家。他长期研究跨文化的社会、历史问题，出版过《中断的天命》《无规则游戏》等知名著作。他的作品登上过《纽约时报》畅销书排行榜，被译成多种语言在世界各地出版。作者在阅读不同主题的历史著作时突然意识到，世界上很多看似分隔的事件之间其实有某种联系。按照这样的启发，作者将世界各地的人类社会的互动作为研究对象，从石器时代到数字社会，探究那些看似独立的历史事件之间的联系，将不同的文明进程编织起来，讲述人类互动对世界历史的影响，绘制了一部多元视角的人类文明史。本书核心内容：一、人是以什么方式来看待世界并创造历史的？二、为什么说以自我为中心的世界观和历史观是片面的？三、我们怎么通过思维的转换和提升来获得全面的世界观？第一，本书提出的一个核心概念 —— 社会星群，讲述了人类是以什么方式来看待世界并创造历史的。按这本书的观点，人们是通过观念来看待世界的，就像通过抽象和联想将星星看成不同的星座一样。因为有不同的观念，人们结成了不同的社会群体（或者叫社会星群）。这些群体之间的交汇、碰撞、融合，就构成了历史发展的动力。这就是人类看待世界并创造历史的方式。第二，为什么以某个社会群体的观念去看待世界，结论是片面和不准确的？因为在社会运动和历史发展中，不同的国家或文明之间是互相联系、互相影响的，有时这种影响会跨越整个地球，这就是所谓的 “涟漪效应”。因为 “涟漪效应” 的存在，以自我观念为中心的视角不可能对世界得出客观全面的看法。我们应该走出这样的视角。第三，应该以怎样的心态和原则，走出以自我为中心的世界观？结合作者提出的 “主体叙事” 的概念，总结三条原则：一是放弃对单一真理的迷恋，尊重不同的意见；二是学会换位思考，体会他人的感悟；三是提升思考格局，与更多的人达成交融。换句话说，就是通过转换我们头脑中根深蒂固的主体叙事，来获得对世界的完整认知，与社会形成更广泛的联结。这样不仅能打破信息茧房，拓宽自己的知识视野和发展机会，也对促进社会和谐有非常积极的作用，甚至是对世界和平作出了贡献。