十五岁的阿申登在黑马厩镇初遇德利菲尔德夫妇，做牧师的叔叔告诉他这是一对缺少教养的下等人。阿申登练习骑自行车时，正好德利菲尔德也在教他的妻子罗西骑自行车。下等人的偏见没有能阻止少年萌发爱慕的种子，第一次见面，阿申登就被罗西的坦诚和迷人的笑意所迷倒…… 不久，德利菲尔德夫妇连夜消失，他们在黑马厩欠了一屁股的债。多年以后，二十岁的阿申登在伦敦读医学时，又一次碰上了德利菲尔德夫妇。罗西没有因为欠债逃离黑马厩这件不光彩的事而害臊。在聚会上，阿申登发现来德利菲尔德夫妇家的男人们并不是因为德利菲尔德是个作家天才，而是因为罗西漂亮。很快，阿申登也无法自拔地爱上了罗西，并成了罗西的众多的情人之一…… 对于罗西的不专一，阿申登会吃醋生气。罗西却妩媚甜蜜地笑着对他说，你要接受我这整个儿的人，无论是我的优点，还是缺点。跟我在一起时，你没有感到高兴吗？阿申登承认了这让他高兴。罗西说，那不就对啦，小题大做和妒忌是有多傻。在你还有机会时，就好好地享受生活吧。再有一百年，我们就都不在人世了，到那个时候还有什么是重要的呢？让我们还是及时享乐吧…… 阿申登的快乐没有持续很久，罗西在毫无征兆的情况下和她的老情人，一个已经破产的、一无所有的黑马厩镇的已婚老男人乔治・肯普私奔了。唐突的故事没有就此虎头蛇尾。三十年后，阿申登在纽约与罗西重逢，才解开这个谜底…… 德利菲尔德夫妇有过一个女孩，在 6 岁那年重病不治。罗西在孩子死后从医院回到家后，觉得自己内心的一切都已死去，再也哭不出来了。她神经紧张焦虑难安，就出去找了一个情人过夜。德利菲尔德猜到了一切，但他什么也没说。德利菲尔德了解她，懂她，爱她，包容她。明知道她的多情不忠，可是他不能说服自己介意，她是他创作的源泉…… 滥情的罗西却心甘情愿和一个破产的已婚老男人乔治・肯普私奔了。她爱慕虚荣但并不贪恋金钱和享受，她也不怕吃苦干活，随时都准备工作养活自己。她只知道自己真的爱他，在她心目中，乔治・肯普永远都是个十全十美的绅士，哪怕他已经破产了，不仅一无所有，还是个被发出逮捕拘票的负债逃犯，可是只要他招招手，她就会舍弃一切跟着他走。她也做到了，爱一个人就去接受这整个人，所有好的、不好的统统都接受…… 毛姆是一位同性恋，这是众所周知的秘密。他在晚年时说自己四分之一正常，四分之三是同性恋。这 "四分之一正常" 就是指他一生只爱过一个叫苏的女人，这个女人就是罗西的原型。毛姆承认爱过苏，而且认真到想要和苏结婚。他拿着戒指向苏求婚，并计划着去公证处举行个简单安静的婚礼，再出发去塔希提岛过个长长的蜜月。但是苏拒绝了毛姆的求婚，毛姆为此多少年黯然神伤，直到这本小说问世…… 毛姆说这是他自己最喜欢的一本小说，他特意从莎士比亚的戏剧《第十二夜》的台词中选了寻欢作乐的书名。＂你以为你自己道德高尚，人家就不能寻欢作乐了吗？"。名字起的真好，为什么我们不可以寻欢作乐？新年第一评送给所有在意义中苦苦挣扎的星球短暂居民……（石木翻书每天翻翻书）

毛姆的《寻欢作乐》作与 1930 年，是一部充满讽刺与人性洞察的杰作，其特色与当代阅读价值可总结如下：‌作品核心特色‌：反叛世俗的价值观‌。书名源自莎士比亚《第十二夜》的台词，直接挑战道德束缚，倡导个体自由。女主角罗西 “活得通透”，无视外界评价，追求真实自我，与虚伪社会形成鲜明对比‌。毛姆通过罗西和伪善文人（如阿尔罗伊・基尔）的对比，揭露了文化圈的虚荣与社交操控‌。‌‌本书以第一人称视角‌、“有限视角” 叙述，通过他人碎片化信息拼凑主角故事，增强真实感。如《寻欢作乐》开篇先写次要人物，再引出主角‌。再以回忆录与书信体‌，多角度叙事使情节立体，同时保留人性描写的留白，引发读者思考‌。‌毛姆以尖刻笔触嘲讽文坛虚伪（如 “相互吹彩虹屁” 的文人‌），但对罗西等 “离经叛道” 者却充满同情，展现人性的复杂‌。从宴会贵妇到街头流浪汉，毛姆用细腻笔触还原场景，使读者身临其境‌。‌书中批判的 “世俗标准” 至今仍存（如职场社交面具、道德绑架）。罗西的坦率与自由，为现代人提供对抗内卷与焦虑的参照‌。毛姆笔下的 “文化圈子” 与当今名利场高度相似，提醒人们警惕虚荣与伪善‌。‌《寻欢作乐》不仅是 1930 年代的社会镜像，更是一面照向当代的镜子。它教会我们：在规则与自由间寻找平衡，或许才是 “寻欢作乐” 的真谛。正如毛姆所言：“生命的终点是死亡，但过程值得尽情享受。”‌

疾风卷着冷雨。夏天，天空从四面八方热乎乎地围着这片怡人的乡野，现在天空却成了一片黑沉沉的大幕气势汹汹地覆向大地。