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268千字 字数
2019-11-01 发行日期
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主编推荐语

从全球化的视域出发来重新发现海德格尔、列维纳斯与中国哲学。

内容简介

本书试图扭转以往主要以西方哲学为依据的单线条导向，在厘清中西方哲学家不同的思想关切与预设的基础上，揭示出中西哲学精神之契合与歧异，探究中国哲学资源对西方哲学传统可以提出哪些挑战，进一步丰富、深化相关的哲学论题。

本书第一部分“思之险境————全球化境遇中的哲学危机”确定比较哲学的总体思想语境与运思方向；第二部分“思出历练————哲学在比较中绽放异彩”包括对三项论题聚焦式的比较哲学研究；第三部分“思之前瞻————全球化境遇中哲学的新天地”则是凸现把比较的思路内蕴化的全球化境遇中的哲学实践。

目录

  • 版权信息
  • 国家社科基金后期资助项目出版说明
  • 关于翻译与体例的说明
  • 致谢
  • 导言
  • 一、海德格尔给我们的启示：回归东方本土语境
  • 二、海德格尔版本的“普遍主义”：兼论国内海德格尔与中国哲学的比较研究
  • 三、从海德格尔到章太炎：本书内容概览
  • 四、海德格尔对《庄子》的征引以及佩采特的记录
  • 第一部分思之险境——全球化境遇中的哲学危机
  • 第一章 质疑哲学起源于古希腊之说
  • 一、哲学起源于古希腊之说的由来
  • 二、海德格尔对关于哲学希腊特性说的发展
  • 三、哲学起源于古希腊之说是一个谈论因果关系的语言游戏
  • 四、哲学起源于古希腊之说是一个神话
  • 第二章 牟宗三与海德格尔论传统转化以及文化会通问题
  • 一、牟宗三对中西哲学所做的对比
  • 二、牟宗三的自我坎陷说与中国传统之转化
  • 三、海德格尔论哲学与技术之西方性
  • 四、海德格尔的第一启始与另一启始说
  • 五、牟宗三与海德格尔论文化会通问题
  • 六、超越康德式的二元论哲学
  • 第三章 列维纳斯的蕴义观及其与亚非文明的关系
  • 一、列维纳斯独特的蕴义观
  • 二、列维纳斯论亚非文明与西方文明之关系
  • 三、蕴义是翻译非西方文化之必要媒介
  • 第四章 海德格尔论科学与技术之“同一”的思想
  • 一、逆转科学与技术的衍生次序
  • 二、《田间路对话》中的三重论辩结构
  • 三、“纪元”的两种含义
  • 四、海德格尔与量子力学之关联
  • 五、科学与技术之逆转的存有史源泉：“同一”
  • 六、追问是思之虔诚
  • 第五章 如何走出集置？亚洲思想传统在海德格尔“另一思想”中的地位
  • 一、现代技术的本质是集置（Ge-stell）
  • 二、集置束是集置的本质
  • 三、对比海德格尔的集置与艾吕尔的技艺（technique）
  • 四、朝向“另一思想”（das andere Denken）
  • 五、集置向东方的全球化扩张
  • 六、东西方合力对抗集置
  • 七、“另一思想”与庄子的无用之说
  • 八、海德格尔与东亚艺术的关联
  • 九、结论
  • 第二部分思出历练——哲学在比较中绽放异彩
  • 第六章 共为（Mitzutun）抑或共在（Mitsein）？庄子与海德格尔关于他/她人问题的哲思
  • 一、《存有与时间》中两条叙述线索的交织
  • 二、常人（das Man）：共在的一种典型模式
  • 三、两种操持形式以及“本真的操心”（eigentliche Sorge）
  • 四、庄子式的回应——共为（Mitzutun）
  • 五、民族是共在的真正形态吗？
  • 第七章 列维纳斯与《道德经》关于“女性/雌性”的思想交汇与分流
  • 一、女性主义哲学家对列维纳斯的批评
  • 二、早期列维纳斯的女性现象学
  • 三、关于《道德经》雌柔之道的三种主要解读
  • 四、雌柔之道的中心地位
  • 五、《总体与无限》中的“爱欲现象学”之含混性
  • 六、犹太教的思想资源
  • 七、《于是上帝创造了女人》
  • 八、《道德经》中的雌性形上学
  • 九、知其雄，守其雌：对待雄与雌的不同姿态
  • 十、跨文化哲学思考的重要意义
  • 第八章 艺术作品究竟为何“物”？——比较海德格尔与庄子、苏轼之艺术观
  • 一、海德格尔对抗“艺术作品之消逝”
  • 二、艺术作品把物从有用性链条中剥离出来而揭示其真理
  • 三、道家思想中物之“天理”与海德格尔使用上手的物观
  • 四、忘却：庄子的“指与物化”与海德格尔的“使用上手”
  • 五、古希腊神庙对世界之开启
  • 六、大地之谜
  • 七、海德格尔与杜尚现代艺术的脉络交汇
  • 八、苏堤春晓：艺术的精髓是以天合天
  • 九、朝向一种道家式的艺术作品存有论
  • 第三部分思之前瞻——全球化境遇中哲学的新天地
  • 第九章 海德格尔与黑格尔关于非性（Negativität）概念的交涉
  • 一、“存有”与“无”（das Nichts）之交缠：对佛教的抵制
  • 二、海德格尔对黑格尔的诘难
  • 三、非性作为本质性的、历史性之“无”
  • 四、非性之起源——疏朗（Lichtung）之境的敞开
  • 五、余论
  • 第十章 沃尔法特与庄子：周游列国的道家“愚人”
  • 一、《庄子》在德语世界的翻译概况
  • 二、沃尔法特的多元哲学观
  • 三、沃尔法特对鱼筌之喻的新释
  • 四、践行庄子的步伐：自然、无为
  • 五、尾声
  • 第十一章 从章太炎出发思考多元文化主义：何以不齐而齐？
  • 一、“不齐而齐”：章太炎通过道家而表述的齐物/平等观念
  • 二、章太炎关于汉族与其他民族之关系的华夏中心主义（Sinocentrism）立场
  • 三、章太炎道家式的国家理论
  • 四、章太炎思想中的内在紧张
  • 五、多元文化主义的困境与未来
  • 参考文献
  • 梦的交错——庄子与蝴蝶的缘分
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出版方

中国人民大学出版社

中国人民大学出版社成立于1955年，是新中国建立后成立的第一家大学出版社。时光在文字与光阴中驻足，我们在积聚书香与赓续文脉之时，也有一点小小的向往，在徜徉中拢住自我与他者的目光，给天下读书人一点点温暖。