文学
类型
可以朗读
语音朗读
448千字
字数
2018-03-01
发行日期
展开全部
主编推荐语
中国加入全球化，文化自觉研究重要。
内容简介
21世纪初出现了世界格局一个全新维度，就是中国因素的加入。中国走向世界，在改变自己中影响世界，在发展自己中促进世界。这种在开放中变迁，在碰撞中融合的过程自然是一个跨文化对话的过程，而要展望这一过程的方向，要问这一过程中中国的积极因素是否能够持续，就必然要深入对中国文化精神的理解，就不能不审视全球化背景下的中国文化自觉。
目录
- 版权信息
- 总序
- 序言
- 全球视野下的中国文化本位
- 儒学的现代意义
- 文化转场——汪德迈对中国思想的研究
- 全球化的本土化与文化传承——还中国哲学以本来面目
- 一、全球化的两种模式
- 二、全球化与专业哲学
- 三、用哲学的方法阅读哲学文本
- 儒家诠释学：道德与本体
- 一、经由本体诠释学思考的重建
- 二、《论语》中作为孔子形而上学的孔子伦理
- 三、作为儒家诠释学的孔子认识论
- 四、理解和参与过程中人的个体
- 五、道德和本体论中的创造性和谐化的诠释学
- 六、本体诠释学循环的内在连接
- 七、作为“理”的“礼”的支配地位：和谐化的两种顺序
- 儒家伦理与文明对话
- 一、儒家伦理传统与印度的文明对话
- 二、儒家伦理传统与伊斯兰教的文明对话
- 三、儒家伦理传统和基督教的文明对话
- 四、儒家伦理传统和犹太教的文明对话
- 五、文明对话中的一些问题
- 汉文化圈的新聚合
- 儒学具有很大的机遇
- 孔子和中国古代文论
- 一
- 二
- 三
- 四
- 托尔斯泰与中国思想
- 一、托尔斯泰和中国人追求现世生活幸福、对生命本真境界的共识
- 二、托尔斯泰和中国人自力提升思想的共识
- 经学何以是“哲学”——廖平对“六经皆史”说的批评及对经学性质的界定
- 一、经史关系的思想史寻踪
- 二、章学诚的“六经皆史”
- 三、经史有别，对经学性质的重新界定
- 我研究中国文明的路径与方法
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 十二
- 十三
- 十四
- 从文字的创造到《易经》系统的形成——中国原始文化特有的占卜学
- 一、汉字源于龟卜
- 二、从龟卜到筮占以及《易经》
- 三、结论
- 异质文化的对话——以《庄子》为核心
- 一、以生命为主题的《庄子》
- 二、《庄子》中不同学派的对话
- 三、全球视野下异质文化的对话
- 生活儒学的面向——后牟宗三时代台港新儒家的新探索
- 一、当代新儒家的基本困境
- 二、对王学经世的重新理解
- 三、宋代理学的社会实践面
- 四、阳明及其后学的实践性
- 五、良知教的体用不二
- 六、生活儒学的新路向
- 七、儒学发展的新探索
- 关于孔子和谐思想的有限性
- 一
- 二
- “多元”如何“一体”——华夏多民族国家构成的大传统奥秘
- 一、文明发生：人类的最大作品之由来
- 二、玉教传播：中国玉文化发生期的多元与一体
- 三、“多元”如何“一体”：玉教的“新教革命”
- “和而不同”新义——一个传统观念的莱维纳斯式解读
- 跨文化研究方法论
- 跨文化宣言
- 何谓“跨文化态度”
- 一、我们今天的文化处境
- 二、“跨文化态度”的思想资源
- 三、“跨文化态度”的基本要素
- 四、结束语：从文化间到跨文化
- 我之汉学研究的方法论问题
- 是多元现代性还是现代性的多元发展
- 一、现代性讨论的历史回顾
- 二、在西方现代性之外是否还有其他的现代性
- 三、现代性与传统文化形式：东亚现代性
- 四、“复数的”多元现代性
- 五、经济现代化与文化学术的宰制
- 六、文化可以对现代性加以塑形
- 七、现代性源于西方，但不一定都是同一个根
- 八、西方现代化是种子还是媒介（trigger）
- 九、生长出新的“质的规定性”
- 十、现代性与马克思主义中国化
- 十一、新的计划
- 思想史研究：方法、目的与地位
- 一、问题的境况与设想
- 二、思想史中模式化的延伸
- 三、“思想史”对象研究的延伸
- 四、关于思想史的结论
- 存在着击破西方线性发展模式的某种契机
- 多重现代性：跨文化视角
- 古典新读何为
- 全球化过程中的跨文化与跨主体关照
- 深化启蒙——从方法论的个体主义到方法论的关系主义
- 作为区域史的东亚文化交流史——问题意识与研究主题
- 一、方法论的思考
- 二、问题意识
- 三、研究主题
- 四、结论
- 寻找新的思维起点
- 文化相异性个案研究的多重空间
- 从跨文化交际理论角度探究阿拉伯企业文化特点
- 一、涉及阿拉伯企业文化的主要跨文化交际理论成果综述
- 二、根据主要跨文化交际理论成果对阿拉伯企业文化特点的总结与归纳
- 文化比较：方法与阅读
- 当前中西文化交流与会通的一种可能趋势
- 一、当前我们处在一个什么样的时代？
- 二、20世纪90年代两种思潮在中国的兴起
- 三、中国传统文化在中华民族伟大复兴的历史新时期，在面对全球化的态势下，必将对人类社会做出划时代的新贡献
- 方法与阅读——弗朗索瓦·于连与阐释中国哲学
- 一、哲学与死亡
- 二、修习与快乐
- 把文本变成自己的 ——恰当阅读中国哲学之反思
- 人生著述，省略不去又结束不了——写在《欧洲形成中的亚洲》中译本出版之后
- 一
- 二
- 文化迁变的概念
- 钱锺书与布雷蒙——“纯诗”理论的中国解读
- 西方概念史引言
- 德里达、福柯、利科与书写之爱——为举办研讨会而初步构思的研讨方案
- 一、书写的身体与灵魂：（重新）实现的统一，重新阐释的法则（福柯与德里达、利科）
- 二、叙事、历史、诠释：（重新）表现的创造与法则（利科、福柯和德里达）
- 三、结论：书写之爱与翻译
- 建议，或关于弗洛伊德与鲁迅的假想对话
- 一
- 二
- 三
- 四
- 我与中国当代文学
- 打开思想的疆界——我与法国文学翻译
- 一、苦恋
- 二、创造
- 三、开拓思想的疆界
- 我的学术生涯
- 一、追随高本汉
- 二、方言调查
- 三、《公羊传》和《穀梁传》的研究
- 四、对“嫌”字的解释
- 五、关于汉语表达情态方式的研究
- 六、作为翻译家的汉学家
- 七、中国现代文学的介绍
- 八、对自我的评价
- 哈瑞·马丁松与中国文化
- 一、马丁松的生平与创作
- 二、《陀螺》与中国道家哲学
- 三、《魏国三刀》的中国背景
- 四、结论
- 怎样言说他者——谈于连教授对中国古典文论概念的梳理和阐释
- 欧洲文明的复杂性——读莫兰的《欧洲的文化与野蛮》
- 言无言和相无相——庄子和禅宗在高行健作品中的现代相遇
- 一
- 二
- 三
展开全部
评分及书评
尚无评分
目前还没人评分
出版方
中国人民大学出版社
中国人民大学出版社成立于1955年，是新中国建立后成立的第一家大学出版社。时光在文字与光阴中驻足，我们在积聚书香与赓续文脉之时，也有一点小小的向往，在徜徉中拢住自我与他者的目光，给天下读书人一点点温暖。
