人类对山的崇拜，自然是由来已久的。大地平坦开阔，高山兀自耸立，仿佛是某种标的，又好像是浑然天成的偶像 —— 纵然人可登攀，“山高人为峰”，可山终究是山，人还是要仰起头，才能一窥其貌。所以对于富士山，在日本人的情感里，崇拜与敬畏至今仍然深植其中。每年朝观之人仍然络绎不绝 —— 并非是为了赏玩，更多的还是为了祈愿与祝福。《知日・富士山》是知日系列主题书针对 “富士山” 展开的一期专题策划。“富士” 之名的由来本身其实就很有意思，它原本是取 “富士” 在日文中的发音 “fuji”——“不死”，来自于日本最早的传奇物语《竹取物语》，又名《辉夜姬物语》。在这个故事里，求娶辉夜姬而不得的皇帝最终将不死之药放于富士山顶焚烧，富士山也就因此而得名 “不死”（fuji）。后来人们又以 “fuji” 之音，取了两个吉利字 —— 在东方文化里，给事物以 “吉字” 命名是很普遍的事情。除了对富士山基本情况和历史演变的介绍，这本特集的大部分篇幅，都是围绕富士山作为一个格外重要的文化符号在日本人心目中的地位展开的。围绕一座山，日本人甚至创造了一个独特的文学种类 “富士文学”，这或许在全世界范围内都是极为罕见的。而葛饰北斋以富士风景创作的系列作品《富岳三十六景》同样也代表了浮世绘的最高水准。而后世，有关富士文化的发掘与守护同样 “薪火相传”。基于此，富士山甚至成为日本文化创造的一个独立坐标，以它为中心，延伸出无限的可能。