随着中国的城市化和以前的独生子女政策，中国家庭趋于小型化，特别是土改和大工业发展比较好的北方地区，家族的概念逐渐消失，反而是福建、两广沿海地区，当年是前线，工业少，下南洋的又多，因此保留了最多也是最完整的中国传统家族业态，从秦汉、魏晋永嘉之乱、唐安史之乱、宋末期、明清和近代南下干部，每次改朝换代躲避战乱，人流都躲向沿海，因此潮汕和闽南保留了很多中国最原始的传统文化和习俗，几千年来每一代人的坚守，让全世界的华人都可以来这里寻根。本书记述的是上世纪末潮汕大家族（4 男三女）过年团圆记，以一场跨越三代人的家族纠葛，剖开了中国式亲情最真实的肌理。这部回忆体小说让读者透过 “准儿媳” 的局外人视角，窥见潮汕大家族中血缘、利益与情感的激烈碰撞，网络上视频介绍本书都是以电影《喜宴》的片段为背景， 由此可知中国人在现代化过程中，城乡和国家之间的大迁徙，带来传统家庭的深刻变迁。本书作者祖籍成都，但成长生活在上海，这两地都是妇女地位比较高的，书中写的故事暗线是三代女人希望远走高飞，期间很多的挣扎和各种斗争，从五四新青年的反封建开始，百年来中国传统遭遇剧变，从个人特别是妇女的解放，传统礼教的崩塌，家族的解体，工业化和现代化解放了个人，书中上世纪物质贫瘠年代对于财物造成的各种纠纷和家长里短，现在看很是心酸，作者的 70 后年龄和上海和北京的漂泊经历，对传统家庭的 “虚伪” 和 “算计” 都有锋利的刻画，而随着社会的丰裕，当代人精神上开始无处安放，近年潮汕地区保留的民间传统再次火爆，英歌舞都上了春晚，如同本书封面里那个开始摔碎，但最终用铜锔修复的大磁盘，再多的裂痕都会被时间弥合，伤痕终将成为承载记忆的纹路，“再决绝的逃离也终有归途”。我的家庭也是沿海大家族，在新加坡很多潮汕籍同事朋友，对潮汕的风俗算是熟悉，潮汕的菜肴天下第一，不接受反驳。我年轻的时候也是早早离家漂泊，年纪越大越体会家的意义，说两个例子：①书中有点调侃潮汕老一辈的金牙，其实镶金牙不完全是为了炫富，是沿海人为防乱世身上要带些救命的财物，这几年富裕了沿海嫁女的大量金饰广为人知，都是积谷防饥和战乱逃难遗留的经验，我外婆就讲外公 “皖南事变” 逃脱就靠身上的一点金饰。②最近领导访问马来西亚，首富郭鹤年的女儿接受采访时，一口一声 “祖国”，我深有感触，马来西亚的华人是最爱祖国并保留最多的中华传统，说最标准的中文，虽然大部分都已经是二三代土生华人了，可有祖国这个家给他们安全感很重要。世界上女性参与工作比例最高的就是中国，这要感谢教员提出的 “妇女能顶半边天”，同工同酬半边天，平等但不错位，并不是西方 LGBT 的走火入魔，同样现代家庭适应现代化，亲戚之间重新厘清了边界，不再干涉，但可以相互慰藉，血缘让我们三观不合，也可以相处，中国传统的家庭血脉文化终将是我们的归途。2025 年 #144

杨云苏的文字，人间烟火气满满。潮汕人的风土人情，随潮汕话滚滚而来。她是随未婚夫回男友家的，初来乍到的待遇优厚，专门用心布置房间，大家族的荣耀，一切都渲染着未来的幸福团圆。可正是这样的大家族里，女性们的觉醒撕开了一个沉寂多年的规矩口子 —— 姑奶奶是敢直接逃离刚结婚的夫婿远渡重洋的大胆女性，而妈妈也不愿成为家族利益的牺牲品束缚自己而逃离。看似规规矩矩的大舅妈和二舅妈，内心的压抑和束缚只敢偷偷在客厅无人时默默流泪，直到被 “我” 发现。两个 “叛逆” 的女性，和两个规规矩矩的女性，形成了鲜明的对比。不禁让人深思 —— 女性难道不该把命运掌握在自己手中吗？这一趟去潮汕，到底收获颇丰的是那些身外物，还是对于女性处境的反思呢？

2025.01.29 大年初一的 “精气神”