乔恩卡巴金是很有名的正念心理指导师，其作品包括《正念：此刻是一枝花》、《穿越抑郁的正念之道》、《正念父母心：养育孩子，养育自己》等。一看作者就迫不及待打开了。我现在缺的就是卡巴金说的 “坠入” 的状态，我一直很向往 “活在当下”，可思绪总如风一般难以把握。沉浸式状态，一直没有找到要领。但这个 “坠入” 让我瞬间想到了温泉，也迅速明白什么叫沉浸式状态了。让温暖的水流包裹着的那种状态。卡巴金的作品旨在帮助读者通过正念疗愈抚平压力、疼痛和创伤，拥抱当下的力量，以及在日常生活中练习正念。是一本很实用的正念之书📚💖真正的 “看” 不仅仅是视觉的感知，更是理解、抱持、吸收、留意关系并感知此时此地的实际情况💖被看见是童年记忆中的美好时刻💖在童年时期，人们会被成年人完全看到和接纳，这种被看见的时刻会迅速而生动地浮现，给人带来放松、平和与舒适的感觉。💖这些被看见的时刻大多是没有言语的，常常在静默中出现，如眼神的交换，一种凝视、微笑或被拥抱的感觉，也可能只是你的手被握着的感觉。💖被看见是成年人对待孩子的态度💖与孩子在一起的每一个时刻都是一个机会，让我们看到孩子本来的样子，让我们无论在孩子哪个年纪都全然接纳他们。💖在某些时刻去真正看到自己的孩子，超越我们的期望、恐惧、评判，甚至超越我们的希望，如此这般去看到孩子，这些时刻可能转瞬即逝，但如果有人栖居于此并拥抱它们，那么它们就是深深的滋养。💖看到 (seeing) 和被看到 (being seen) 完成了一个神秘的循环，这种存在的相互性被一行禅师称为 “互相存在”(inter-being)。💖如果 “我们实际上是谁” 这一点已经被看到、被 “认出” 并被接纳，我们核心的存在主权就已经得到了承认和接受。💖孩子在被别人看见时能知道并感觉到这份注视的品质和意图，成年人也能感受到。动物也知道这一点，并且能感觉到我们是如何看待它们的。💖作者认为，正念进食的练习能够帮助我们意识到自己与整个世界之间的关系，了解世界并与之保持联结的方式之一是通过嘴巴、舌头精细的能力，来品尝、辨别食物。💖我们可以在任何时刻 “坠入” 当下并在觉知中停留，在整个体验的领域中保持完全觉醒💖没有哪一种体验是永恒、持续不变的，一切都在来来去去、不断变化，它们能够让我们有无数机会来了解无常、我们自己的渴望和执着的习惯。💖心之景包含了 “身体之景”、所有感官的体验，在本质上是智慧、慈悲的💖无边无际，可以容纳一切的觉知本身，远远超越了我们的身体，驱使我们去认识宇宙中一切的相互联系，从而认识到他人中的自我、自我中的他人。💖心之景中的冲突、不接纳、撕裂和拉扯是人性的一部分，但随着时间的流逝，一切会逐渐发生变化💖我们的内心从拥有更多内在冲突变得拥有更多安宁，从拥有更多愤怒变得拥有更多慈悲，我们从只看到事物的表面变得能够更加深刻地理解事物真正的样子。💖持续地熟悉心之景，可以帮助我们朝着觉醒的方向倾斜，更加明智地采取行动或选定立场💖当下是我们此生唯一 “活着” 的时刻💖除了当下，没有任何其他时间，生命在此刻是最丰富的，比其他任何时刻都更加丰富。

以生活为老师，感觉、感受、不执着，观察、经历、不评判，勇敢坚定地追寻本自明澈的自我。

正念就是专注于体验当下发生的每一件事情，可以是看到的，听到的，闻到的，感受到的以及食物味道。就目前，我能够听到鸟叫声，唧唧哇哇的，乍一听可能没什么感觉，但是慢下来仔细的听，就会别有一番风味，感觉那只鸟就像在很欢愉的说话或者唱歌一般，虽然旁边有机器工作的声音和人说话的声音，但不妨碍我们仔细倾听，只要运用正念，听你想听，看你想看，尝你想尝，闻你想闻…；之前在学校的时候，每次进班都会经过一条充满绿葱的小路，旁边都是🌲，有一次我刻意放缓脚步，专注的看树和阳光打在树上的阴影，觉得这种风景就像是童话世界里的景色，在那一刻我的心情得到了极大的放松。