在众多书写苏东坡的传记中，度阴山的《苏东坡全传》最触动我，因为作者将东坡的诗词与其生命背景做了极其深入的扣合。 度阴山耗费十年光阴，从散落古籍中钩沉探隐，以小说式的白描，勾勒一个曾经以才情洋溢、文名惊动动朝野的年轻人，如何在大半生的宦海中，凭着理想、勇气走出一片锦绣前程，又是如何因才华招致流放大半生，于忧谗畏讥后，在顺逆反覆，颠沛流离中，靠着自觉悟性，超越自己而成中华民族的文化符号中最重要的代表人物。 全书按其人生重大转折铺陈，让读者在领略诗词魅力的同时，也走进他从繁华跌入谷底、再从谷底长出新力量的心路历程。而这条成长线最鲜明的转折点，无疑是黄州。 本书着力描写东坡贬谪黄州后的生活，透过他与家人、朋友、皇权乃至小民的互动，呈现其心性成熟的漫长历程。 贬谪前的苏轼，是张扬的、有输赢之心的；但乌台诗案的死生忧惧，狠狠撕开了他世俗的理想。 但当他意识到黄州的物质极度艰困，他选择随顺因缘，从汴梁的繁华走进底层的泥泞，在躬耕劳作中，世界反而开阔了，心量也无限放大着。 三餐难继的日子教会他调度资源，恶劣的环境让他体会「听天命」的真谛 —— 正是在这里，他写下「竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生」，那不是天生的豁达，而是磨难沉淀后的沉稳。如果说黄州的磨砺是向内疗愈自己的伤痕，那么苏轼对待政敌的态度，则是他向外绽放的悲悯。 书中写到他听闻曾百般迫害自己的故友章惇，被贬雷州时，作者引用了苏轼写给对方的信，语调平和、充满对旧谊的眷恋，令人有「听惊雷」的颤动。 这种超越个人恩怨的胸襟，正是他不同流俗人格高度。 难怪朝云会笑说：「学士的肚子里，是一肚子的不合时宜」这句看似调侃的话，也正点出了苏轼傲骨铮铮的本质，他不屑见风转舵，即使被命运鞭打，也要守住心里那条任重道远的士君子之底线。 然而，全书的情感颠峰，我认为是苏轼临终前的绝笔。 作者在那段文字里倾注了丰沛的感情，令读者不禁泪流。 当维琳和尚在耳边大声提醒，旁人更劝他要「用力想西方净土」以求往生速到，他却丝毫不为所动。 他笃信，真正的庄严佛土不在执着某个具体的「西方」形象上；真正的悟境，是无法相，亦无非法相，正如《金刚经》所言：「凡所有相，皆是虚妄。」他淡然留下了最后四个字：「着力即差。」这几个字，看似在回应旁人，实则也在回应自己与弟弟苏辙一生反覆的告诫 —— 他们总说他的灾难来自「得理不让人」。 连死都要把道理讲清楚，确实执拗得令人发笑，但也正是这种执拗，让他用最后一口气告诉世人：解脱不在于「用力求」，而在于「彻底放下」。 不执着、不强求、不造作，这是他用一生淬炼出的终极智慧，于告别世界前，留下的最清净的人间清醒。 他的一生如同蜡炬，明知要化为灰烬，却仍巍然卓绝地燃尽最后一点微光，执意为世人照路。

读起来不爽，不知为何

人不可能在拥有苦难的同时具备乐观精神，正如人不能在拥有青春的同时拥有对青春的感受。乐观精神和对青春的感受一样，必须在人离开现场（苦难之境和正青春）后才会出现。