这是一本非常好的了解孔子和《论语》的书籍。作者用纵横两种读法介绍了孔子生活的年代，历史环境，涉及到的历史人物，社会的情况，以及思想的演变。本来让现代读者看起来很费劲的《论语》，变得有了很好的可读性，理解当时孔子思想的来源和走向，也端正不少国学上的盲从，认识到孔子老先生的局限。

李零老师的书，好就好在 “不说好话”，不因为喜欢孔子而去附加无尽的意义，做无意义的道德美化，为其实很简单明白的 “污点” 做辩解。真实的历史人物，真正的喜欢他们，不是无限赞美神话，而是还原他们作为人的方方面面，既有偏执好恶，更有对理想的真挚坚持。神人做出多大贡献都是应该因为是神，不值得被崇拜。普通人做出影响当时的一代人，乃至千古传颂的事情，才是伟大，值得铭记崇敬。不为尊者讳，而还尊者以真实，让真正值得尊的人，因为做出的事情而得到有价值的尊重，而不仅仅因所谓的名声而被尊重，才是真正的致敬。

年前看过陈舜臣的《儒教三千年》，对比看完本书实在是不堪入目。有术（大量的细节知识）不学（没有辨析和思想），呈现的是作者作为个人，自诩知识分子的顾镜自怜。完全把孔子从历史时空割裂开来，其中居然有这样的话 "中国的政教结构…… 一直是天人分裂"，建议听听李林《宗教学 10 讲》中的‘虚神’一章，这种全盘否定中国文化的观念做立论，是可忍孰不可忍。这种书的能变成某种流行，受到推崇，就是中国当代社会科学的现状，学术和历史、文化、社会的割裂，粪土之墙不可圬。作者引用蔡元培先生，评价胡适的话 "截断众流"，看来是对近代人物、中西风流是有认识的，为啥到了 3 千年前，就变成孤立的个人。自恋不好，自怜更可悲。