花了一个半小时，快速翻完此书。到底是专业功底深厚的大家，有广度，有深度。我本身有哲学趣味，喜欢探究普遍抽象底层都本质论，有形而上学的特征。因为崇信尼采，崇信存在主义，一段时间但最近几天，特别反感形而上学那一套！当然，我自己就学习过，还有自己内心深处是有疑虑的：难道存在主义之前的哲学，仅仅是为了存在主义诞生做准备，铺垫？之后就完成了历史使命，没有了存在意义，可以束之高阁，只有学术文献价值？古代近代哲学同样仅仅是为了促成当代哲学诞生，没有存在必要？古代社会与现代社会，古人与今人，没有共通性？古人见解于我们没有价值了吗？总也曾经浅薄地断言，古人那些见解没多大意思，并且很遗憾近代当代中国哲学不发达，希望能够出现学贯中西综合西方基础理论阐释中国古代哲学的大家与巨著。     我的这些误解，疑惑于愿望，多多少少在杨国荣老师的书里得到回应。总相信，这是我粗略贯通中西和古今哲学的一个契机！！！我们还是需要形而上学的，还是需要抽象思考的！否则，无法由此及彼，由近及远，没有抽象，普遍和底层思考，那么，每一次行动都是全新的，或者仅仅是一次简单的重复与复制。可是，真实的世界，每个人，每件事，都是普遍性与特殊性，抽象与具体，必然性与偶然性的统一。舍弃了这些既定都分析框架，成为严格绝对狭隘的经验主义者，那么，几乎是举步维艰，步步惊心了。   所以，理论框架是需要的，哲学思考是需要的，否则，无法思考，无法行动，无法沟通。     说实话，还是要提防 “专家”，他们往往自觉不自觉地带有天然的排斥性，缺乏高度与综合，“得到” 的 “存在主义课程” 几乎给我造成错觉，以往哲学仅仅是为了它诞生的准备了！当然，这是总自己理解狭隘造成的，可是，存在主义大家的理论内容倾向性乃至他们的个人对形而上学的厌恶也深深影响了我！    再有，作为普通人，你需要的那些书，那些答案，早就存在，仅仅是你找不到罢了。例如，我希望能够看到贯通东西方哲学的书，这就有了这一本，还是系列。自己希望有通俗易懂版本的个人体悟的版本的哲学，结果《哲学 100 问》等几乎让我亲自体验了不同哲学大家是为什么这样想，简直是感同身受，让人绝对真正理解体会了！      再告诫自己一次：   第一，读不懂大家，比如黑哥康师傅原著等，退一步，看看简读版，看看介绍版，看看解读版！！第二，多多读书，而不是对着一本书胡思乱想！同样是一本原著，比如康德的，不同学 j 者解读，仅仅是文字和表述不同，就会让普通读者更加深层理解。甚至，不要胡乱动笔，磕磕巴巴，文字功底不够，甚至理解偏颇乃至望文生义！！！     读古代哲学，文学，突破文言文障碍，考虑特殊的时代背景；读中文版的西方著作，尤其西方古代近代著作，要特别注意翻译问题！！读不懂，很可能是自己望文生义，胡乱理解，没有考虑古文今文翻译问题，外文中文翻译问题，而不是简单地批评古人故弄玄虚神秘化，或者亚里士多德他们故作深沉装大家！！总之，难懂的重要著作，可以借助于简洁版本，尤其是学者们的解读。可以通过不同学者对同一著作的解读对比，深刻把我原著。“与人为善”，千万不要傻乎乎地倔强，一定硬着头皮啃原著，自己 “独立自主地” 阅读！这是学习上的愚蠢和顽固！！现代人，借助群体智慧和行动网络，是必须的认知与行动策略。我读书期间，就极度愚蠢地要自己 “独立自主” 搞明白，吃了大亏，被初中物理老师，桐柏村的李老师和同班同学批评笑话无数次！数学方面呗马安顺老师……… 自己当年好多行为是愚蠢的，难怪老师同学嘲笑！！熬夜，小学反高中，让我用百分百倍努力换回十倍成果！加上那种苦大仇深自残式奋斗心态，苦行僧心态（加上取悦症，卖惨换的他人和冥冥中超越性存在的可怜！！）害苦了我，让我内战内行外战外行，多么可悲多么可怜！（奇迹思维，愿望思维，加上献祭心态自残奋斗，让我付出百倍换回十倍！！！这其实是亚伯拉罕杀子的再现，祭品就是自己的大好青春和无尽时间精力，还有痛苦，身体疾病（胃溃疡便是其一），差点爆炸自毁！！！良好心态，找对方法，才是正常的奋斗，才会享受其中，才会持久，问才能真正成功，成事，成人，成己，有成功功绩有意义有价值！！！20230816，20:25**907 囚室，反省室