本书是 “看理想” 的梁文道和葛兆光，集合国内的 21 名青年历史专家，以葛兆光主持，他的学生段志强录播，自我去 “中国中心化” 的讲全球史，西方学者写的全球史是当然的以西方为中心，没有什么不好意思的，只有中国历史学者极力的 “去中国化”，立志成为世界公民，因为洋人一直诟病中国以 “天朝上国” 自居。本书好处是终于有本历史书不是用编年史叙述， 由于缘起于 “看理想” 音频节目稿，可读性强，问题是如何叙史肯定要有立场，“胸怀祖国，放眼世界” 原本就是中国史学家的本分，不苛求这些中国历史学者的西化立场，本书当成史学资料大全，供稿的史学家还是严谨的，百万字数的皇皇巨著，多人组稿无法单一评论，每个章节都值得深入探讨，当成 “抛砖引玉”，引起史学爱好者进一步探寻，还是有益的。（原本的播音是 6 季 28 讲，每一讲都值得出本书，太多槽点）刚看完讲谈社的 “宋史”，文明不必争强弱，能留存下来，有生命力的肯定是值得学习的，宋朝从军事力量来说，败于蒙元，但千年以后，宋朝留下了灿烂的文化，而蒙元只在生物基因上有遗留，本书的优点是突破时空地域，不拘泥于传统的国家和民族，中华民族长存的优势就是开放包容，兼容并蓄，先抛弃简单化的 “西方伪史论”，把当代（西方）史学家公认的成果有很好的了解，由于中国发明纸张再加上汉字的特点（本书纸张的发明和发展），我们保留了最完善和丰富的前人信息，费正清曾经说在 1800 年之前，中国汇集了世界上最多的资料，《资治通鉴》《永乐大典》（3.7 亿字）《四库全书》（8 亿字），经过 200 年的低潮，互联网和现代计算机技术让中国重新成为最大的信息数据地，中国现在可以看到最丰富左中右的各种论述，从对锡安和哈马斯的不同态度就可以看出 “百花争鸣 “的激烈。本书属于 “自由派 “观点，从近代沿海贸易和鸦片战争叙述可见，试想欧洲列强是喜欢 “新大陆 “模式，印度模式还是中国模式？如果没有秦始皇，中国会沦落为印度模式，没有 “觉醒时代 “会沦为中东模式，本书还天真的用日本的开国明治维新，暗喻大清挨打是没有开放国门，历史学家不应该不知道大英的 “大陆均衡政策 “，中国大陆不分成七块是不放心的，日本被扶植都是要制衡，否则洋人如何高看 “猴子 “鸦片输入之前，列强 “贸易 “商人对华贸易面临只有金银输出的巨额贸易逆差，看一下当下的国际贸易，如果没有鸦片和坚船利炮，G7 如何逆转贸易逆差？这些历史学家应该了解 1926 年 9 月的四川 “万县惨案”。本书还延续多年吹捧《威斯特伐利亚和约》开启的普世文明公法，没想到 2018 年懂王开启了各种掀桌子，从退出伊核协议，到全球气候协议，发展 Israel 将球长判定为不受欢迎者，全书都劝导中国人要遵守 “普世规则 “，没想到欧美先掀桌子，典型的可以看米尔斯海默最近在清华的对话，闫老师苦口婆心的用生硬的英文表白我们不是威胁，是朋友可以和睦相处，而老白男斩钉截铁的说 “别天真了 “，当中国知识分子天真的按照 “普世价值” 道德标准约束自己要求自己政府时，上帝的选民根本和你不是一种道德标准，“逢中必反”。学习历史从来不是为了争论过去的对错，是为了预测未来。

《从中国出发的全球史》终于读完了，历时 67 个小时。这本书从去年 12 月就开始陪伴我了。每天 “随手” 翻翻，从最初的每天一小时，到后来的每天二三个小时，越看越上瘾。上下两册都是我一个字一个字读完的，印象最深，中册的时候正好赶上过年，采用 “听书” 模式阅读，没想到也很精彩，每天听听罗振宇老师讲故事，也是一种享受。但本人还是喜欢自己看，一点点的看。这是一本从中国视角看世界的全球史，而且是一个没有中心的全球史！这本书的视角非常宏大，逻辑严谨，一共有二十多个作者，他们知识渊博，思想深邃。虽然有的地方并没有完全读懂，但收获已经很多了。【本书特点】资深学者葛兆光教授主编由中国人自己撰写的首部全球史凝聚二十几位学者的 “激情・野心・才华” 讲述三百万年 “全球・人类・文明” 的故事第一，这本书摒弃了任何中心主义，真正呈现了中国历史学者眼中的全球史观。它没有中心，是一种真正全球性的历史视角。第二，“从中国出发的全球史”，实际上更重要的是强调物质、商品贸易的往来，知识和文化的交流，人民包括海陆的移民，战争怎样造成人口和族群的移动，宗教是怎样传播，包括传教、朝圣和信仰的互相交错，自然包括疾病、气候和灾难如何影响了人类的历史。我们特别强调的，就是全球的互相联系，重心就在于讲联系、交通、融汇。第三，全球史的意义，最重要的还是以 “文明史观” 来取代 “政治史观”，换句话说，第一要改变 “欧洲中心” 的立场，第二要取代 “国家本位” 的形式，第三要取代以 “政治史” 为主的写法。【读书笔记和阅读收获】第一，就我们目前所知，最早的人类确实诞生在非洲；不管几次，早期人类确实也曾经 “走出非洲”，约七万年前，他们开始向各地迁徙；人类的不同亚种之间，确实也发生过丰富的基因交流。  第二，其实，三千多年前的甲骨文已经是相当成熟的书写体系，总共有接近四千个单字，绝不是文字刚刚萌芽时的样子。准确一点说，甲骨文是现今发现的最古老的成熟汉字。甲骨文主要是殷商时代的文字，西周沿用下来，但是有所修改。这些文字大多刻在乌龟的背甲上，还有牛羊的肩胛骨上，所以叫甲骨文。从纵向看，成熟文字的魔力，缩短过去与未来、此地与彼地的距离，让命令的传达、知识的传递、文化的传承效率更高，文明借助文字有了加速度的发展。 从横向来看，人类的历史，更多的是一部交流的历史。文字也不例外。像楔形文字、古埃及文字、汉字这样独自发展起来的文字，其实并不多见。更多文明使用的文字，都跟文化的传播和交流有关，都是从别的地儿传过来的。而楔形文字、古埃及文字、甲骨金文，是全球早期的三种古典文字。第三，历史上的大疫，也有很多是没有解开的谜团。时至近代，全球性传染病席卷了世界各个角落。在全球化逐渐加速的过程中，疾病的流行不可避免，最为典型的就是 19 世纪初开始的全球霍乱流行以及 20 世纪初的 “西班牙大流感”。读完此书，感觉新冠肺炎可能只是一个更大规模传染病的预演。如果我们觉得新冠肺炎已经严重地影响到世界的正常秩序，那么我们最好做好准备，迎接更大的变局。第四，古代中国也有另一面，《诗经》里就有 “氓之蚩蚩，抱布贸丝”！古人也佩服像范蠡那样最终四海云游的男商人，或者巴寡妇清这样能赚钱的女商人。在汉唐这样气度开放的王朝里，中国也曾经大度地接纳各国的商人，他们不仅懂得 “人弃我取，人取我弃” 的生意之道，也促进了全球范围的商品贸易和物质交换。第五，宗教的全球史也带给我们全新的视角。例如，基督教新教革命，就和印刷术的大规模使用脱不了干系；没有新教革命，古腾堡的印刷术可能就不会被推广得那么快；但是，没有活字印刷术的发明，新教革命也一样不可能蔓延得那么迅速。由此可见，宗教确实是全球史上一股非常强大的力量。第六，意大利人在绘画艺术上的成就，不是学习古人的结果，因为文艺复兴时期的意大利画家根本就看不到古代绘画，他们能看到货真价实的古代绘画那只是 18 世纪庞贝古城发现之后的事情。在没有古代画作可以参考的情况下，意大利的画家们只能凭借自己的努力进行创造。而且，文艺复兴时期绘画最突出的透视画法，是古代画家根本不知道的东西，在同一时期的世界上也是独一无二的。   读完此书，我明白了，原来是大航海时代把全球连在了一起，东西南北五大洲四大洋开始像科学史上的 “板块漂移说” 讲的那样，互相挤压和碰撞，新老帝国纵横捭阖，弱肉强食，因此带来了各地区、各民族的不同命运。古老的中国被卷入这个大变动中，就如大家都熟悉的李鸿章那句话说的，遭遇了 “数千年未有之大变局”。【本书评分】这本书有上中下三册，一共分六卷。全书共有 94.4 万字，豆瓣评分 8.9 分。个人觉得 4.5 分比较恰当。因为作者较多，写作水平也有差异，有的地方显得有点儿 “杂乱无章”，但瑕不掩瑜，推荐给喜欢全球史的朋友们阅读。

用时 23 小时 50 分钟读完。洋洋洒洒，一套巨作。以前我们看历史，是 “满天星斗”，是一个国家、一个国家单独的历史。那么我们现在看历史，就是 “打台球”。一桌台球，一个球打出来，满桌的球都在滚动，彼此影响，互相撞击。《从中国出发的全球史》这套书，就是用 “打台球” 的视角，来讲述整个人类的故事。这是我们共同面对的问题，一起提出的解决方案。这是我们文明的结晶。特别在当下，有太多人都在说 “去全球化”。但这套书提醒我们：“无论是支持还是反对全球化的人，他们支持或反对的，并不是全球联系本身，而是某种特定的全球化秩序。” 那么在这种背景下，《从中国出发的全球史》勇敢地再次喊出了，要做世界公民的呼吁。毕竟地球是圆的，哪里都是中心。这在此刻的舆论环境下，显得尤其的难得和清醒。这或许也是读书的意义吧，能尽可能少的，被时代洪流裹挟。