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主编推荐语

本书以体用为框架,还原孔门“一贯之道”,试图建构儒学基本体系。

内容简介

先秦儒学有其“体用一贯”的原始反终体系,即道体生生不息、大化流行,下贯演为性体、心体,仁心首出庶物,自做工夫,下学而上达,上达而存养,存养而践履,发用经历下行之修身、齐家、化乡,上行之治国、平天下、参赞化育后,峻极于天,复归道体,如此就形成了本体→工夫→发用此→从无间断、首尾循环、上下对流、内外共生之宇宙生命模式。

目录

  • 版权信息
  • 国家社科基金后期资助项目出版说明
  • 绪论
  • 上篇 体论
  • 第一章 体论综述
  • 第一节 原实体
  • 第二节 原工夫
  • 第三节 原本体
  • 第二章 实体·道体
  • 第一节 道体正义之一:人伪道体
  • 第二节 道体正义之二:天道曰圆
  • 第三节 道体正义之三:地道曰方
  • 第四节 道体正义之四:人道曰和
  • 第五节 道体分裂之一:浑沌之截停——庄子之自然
  • 第六节 道体分裂之二:神性之歧出——墨子之天志、明鬼
  • 第七节 道体分裂之三:知性之歧出——《易传》之形而上下
  • 第八节 道体分裂之四:气质之歧出——法儒之出现
  • 第九节 道体分裂之五:仁性之歧出——孟荀以王者为圣
  • 第三章 实体·性体
  • 第一节 性体正义之一:何为性体
  • 第二节 性体正义之二:天地之性曰仁
  • 第三节 性体正义之三:仁生诸德
  • 第四节 性体正义之四:气质之性曰气
  • 第五节 性体正义之五:智识之性曰智
  • 第六节 性体正义之六:存神显仁
  • 第七节 性体正义之七:新性三品
  • 第八节 性体歧出之一:无善无恶与善恶混
  • 第九节 性体歧出之二:荀子之性恶善伪
  • 第十节 性体歧出之三:智识之性之翕弱
  • 第十一节 性体歧出之四:能群之性之陷溺
  • 第四章 实体·心体
  • 第一节 心体正义之一:原心
  • 第二节 心体正义之二:未发为意
  • 第三节 心体正义之三:已发为情
  • 第四节 心体正义之四:已发人心之危曰欲
  • 第五节 心体正义之五:已发道心之微曰端
  • 第五章 工夫·下学
  • 第一节 下学正义之一:见仁见智
  • 第二节 下学正义之二:养之以事
  • 第三节 下学正义之三:博学以文
  • 第四节 下学正义之四:约之以礼
  • 第五节 下学歧出:泥于小道
  • 第六章 工夫·上达
  • 第一节 上达正义之一:何为上达
  • 第二节 上达正义之二:醒觉心体
  • 第三节 上达正义之三:心体之境界与气象
  • 第四节 上达正义之四:反躬性体
  • 第五节 上达正义之五:性体之境界与气象
  • 第六节 上达正义之六:对越道体
  • 第七节 上达正义之七:道体之境界与气象
  • 第八节 上达歧出:《荀子·天论》之第二次“绝地天通”
  • 第七章 工夫·存养
  • 第一节 存养正义之一:何为存养
  • 第二节 存养正义之二:静之存养
  • 第三节 存养正义之三:动之存养
  • 第四节 存养正义之四:中之存养
  • 第八章 工夫·践履
  • 第一节 践履正义之一:何为践履
  • 第二节 践履正义之二:发念
  • 第三节 践履正义之三:自讼与对治
  • 第四节 践履歧出之一:隐逸、狂狷与乡愿
  • 第五节 践履歧出之二:礼之两端
  • 下篇 用论
  • 第九章 用论综述
  • 第一节 仁心之发用
  • 第二节 东亚之茧与水轮政治
  • 第十章 原礼——返本和用与人文世界之化成
  • 第一节 青铜时代:礼者豊也
  • 第二节 礼乐时代:礼者仪也
  • 第三节 道德时代:礼者敬也
  • 第十一章 下行·齐家
  • 第一节 家之理的规定
  • 第二节 家之势的发展之一:殷之氏族与周之宗族
  • 第三节 家之势的发展之二:先秦家之字义演化
  • 第四节 正夫妇为齐家之始
  • 第五节 明孝悌为齐家之本
  • 第十二章 下行·化乡
  • 第一节 乡党之理的规定
  • 第二节 乡党之势的发展之一:作为实体的“社会”之呈现
  • 第三节 乡党之势的发展之二:作为名称的“乡党”之形成
  • 第四节 化乡之一:教明其德、化成其俗
  • 第五节 化乡之二:政治自主、民生互助
  • 第六节 《大学》《中庸》化乡之缺失
  • 第十三章 上行·治国
  • 第一节 国家之理的规定
  • 第二节 国家之势的发展
  • 第三节 论政体:孔孟荀之政体观
  • 第四节 论政权:孟子公权观发微
  • 第五节 论政道:孟子之革命观
  • 第六节 论治权:治权在贤
  • 第七节 治道之一:恒产如何可能——经济及其限度
  • 第八节 治道之二:恒心如何可能——教化及其限度
  • 第九节 治道之三:制度如何可能——徒法不足以自行
  • 第十节 分配权:公平与效率之平衡
  • 第十一节 分配之道:度量分界之具体方案
  • 第十四章 上行·平天下
  • 第一节 天下之理的规定
  • 第二节 天下之势的发展:青铜时代
  • 第三节 平天下之一:上古之悬设唐虞
  • 第四节 平天下之二:当今之天下定于一
  • 第五节 平天下之三:未来之协和万邦
  • 第十五章 上行·参赞化育
  • 第一节 《礼记·月令》成书及背景
  • 第二节 时之纵贯:理论基础之宇宙论
  • 第三节 令之统摄:实践主体之公权力
  • 第四节 物之完成:实践路向之参赞化育
  • 结语
  • 参考文献
  • 后记
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出版方

社会科学文献出版社

社会科学文献出版社是专业的人文社科学术出版机构,以“创社科经典,出传世文献”为己任,出版经管、社会学、历史、文化书籍。