每日一书：《中国的亚洲内陆边疆》。拉铁摩尔分析了中国古代边疆地带的总体布局，将其分作四个各具独立特征的部分，即东北地区、蒙古地区、新疆地区、西藏地区。拉铁摩尔的内亚模型：构想了一个被戈壁环绕的小小绿洲，一个相对独立的内亚世界，探讨人类在这里的生存与发展。1. 起初，人们以采集狩猎为生，人口稀少而分散；但随着人口的增长和资源的减少，他们开始转向农耕和畜牧。2. 随着农业的兴起，人口的膨胀，绿洲社会开始采用新技术改造环境，挖掘灌渠和坎儿井，大幅提升了农业产出。技术的进步也带来了权力结构的变革，权力集中化成为开挖和维护水利工程的必要条件。3. 然而，新技术的运用也给环境带来了新挑战：土地盐碱化、灌渠淤塞等问题接踵而至。面对这些困境，绿洲社会可能采取不同的应对策略：或是迁徙到新的绿洲，将农业技术和权力结构移植过去；或是放弃农业，回归游牧生活，随着灌溉需求的减少和人口密度的降低，权力关系也重新变得分散。4. 在农业起步阶段，人口较少的绿洲难以抵御游牧族的侵袭，可能会遭受劫掠、破坏，甚至被迫臣服并缴纳贡赋。但随着农业的发展，人口的增长，绿洲社会有能力建造城墙等军事设施，抵御游牧族的侵袭，甚至可能迫使游牧族臣服，向绿洲社会缴纳贡赋。

读到译后记才发现居然是上个世纪四十年代的作品，颇有些震撼，之前还以为是近些年的研究成果，毕竟能把边疆的影响纳入整个中国历史变迁的思考，很需要些大格局的眼光与胸襟，在当代也许不足为奇，但在本书所作的年代，这也算开创先河的吧。本来没想写书评的，毕竟听过些 “得到” 上的历史类课程后，这些观点还达不到刷新认知的地步。但看到译后记的作者介绍后，我觉得有必要来个好评！

中国文明在现时代所面对的绝不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者，而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样，借别人的眼光去获得自知之明，又正是摆在我们面前的紧迫历史使命，因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身，中华文明就找不到进入其现代形态的入口。