本书比较详细的介绍了百年前的历史关头时 “燃灯者” 的表现，应该了解，我们赶上一个最好的时代，信息从来没有如今天这么方便获得，记得我小时候大人争相阅读《参考消息》，而《大参考》只是普通人街头巷议的传说。后果是到今天公园里的大爷们还在炫耀的发布消息，油管上才有那么多 “听床师”，各种八卦，造就很多 “知道分子”，这都是传统信息匮乏时代的后遗症。现在信息化社会，任何资料和信息，普通人都能很方便的通过搜索获得，而人工智能让获取答案更便捷，但遇到的最大难题是如何甄别答案的正确，多年工业化的各种考试，也让人们习惯标准答案，太多结论性语调，忘记了多角度的理想分析。比如本书主角陈独秀本身就是颇具争议的人物，书中详细讲述了 1919 年被捕事件，至于网络上那些 “八大胡同纠纷说” 可想而知属于泼粪，立场所在一望可知，争论对错都是浪费时间，中国现在难得可以看到正反（左右）各方的观点，不必争辩，当成智力游戏看破作者背后的把戏，比如很多 “专家” 讲到希腊罗马就是高大上，说到中国王朝就是腐败专制，就是北宋的繁荣都是 “民不聊生”，目的当然是摧毁民族自信，百年前的读书人，救亡图存的道路选择可能不同，但数典忘祖的事不会干，士大夫还是有傲骨的。另外一件小事，书中谈到当时银元的购买力换算，认为 1 银元相当于现在的 100-250 元，应该是对北大教授们 300 块大洋不敢想象太多，考虑到图书管理员 8 元的月薪，骆驼祥子壮年 10 元的收入，北平普通人家平均收入 12 元，1 块银元应该相当于今天的 500-800 元，当年全国高级知识分子不足 10 万人，百万年薪收入很正常，士大夫阶层和遗风还在，所以现在的 “读书人” 才缅怀民初。《鹿鼎记》的韦小宝极擅长撒谎，韦小宝撒谎的特点是所有细节全是真实的，但是他能通过选择性地提供真实细节，来制造一个极大的谎言。历史研究需要考辨材料，也需要宏观眼光。为什么需要从历史发展的角度来分析某一个时代、某一个人物、某一个事件？就是因为在历史研究的过程中，往往存在着立场性的选择。叙述者带着自己的立场来选择其需要的材料，那样给读者提供的往往是谎言。历史的本质是求真、求实，但是在求真、求实的过程中，一定不要忘记自己的立场。我们需要站在历史的发展过程中求真、求实，这才是真正的历史唯物论和辩证唯物论，才不会陷入历史虚无主义。