作者邹纪孟将复杂的官际关系划分为四个维度：驭下、事上、应对和自处。这种分类方法让抽象的权力运作变得具象化。在 “驭下篇” 中，作者详细分析了管理者如何建立权威、实施奖惩、进行防范的策略。这些手段既包括正面的赏赐笼络，也包括严厉的惩罚措施，甚至包含一些诡计与权谋。“事上篇” 则从下级角度出发，探讨如何在复杂环境中应对上级。书中列举了谄媚、欺诳、媚事左右等多种方法，直面政治生态中的现实复杂性。“应对篇” 着重分析同级关系处理。在中国古代官场中，同级之间的结党营私与排斥异己同样构成权力游戏的重要组成部分。“自处篇” 则回归个人，讨论在复杂政治环境中如何自我保护。这部分内容对那些身处复杂环境却不愿完全同流合污的人来说，具有特殊的警示意义。虽然本书重点在讨论权力关系的处理，但这种处理建立在 “识人” 与 “任人” 的基础之上。且‘识人’‘任人’‘御人’是环环相扣。识人之难，自古皆然。商汤识伊尹是通过观察他处理食物的方式，文王发现吕望是在打猎途中偶然相遇。孟尝君则在 “鸡鸣狗盗之徒” 中发现可用之才。这些案例表明，真正的识人者能够超越表面的身份与境遇，看到人的本质价值。在作者的框架中，御人是识人与任人的自然延伸，其核心在于 “影响力”——“怎样让别人自觉自愿的按照你想要的方式给你回应”。

权力异化人性，狂妄暴虐相伴而生。书中窦宪、张说等权臣印证：一朝掌权便自视甚高，将臣属视作群盲；真理在手亦要加害拂逆者。专制体制下，权力膨胀必然引发政治灾难与个人覆灭，这是永恒的历史悲剧循环。