精华摘录 1.“善战者，无智名，无勇功”2. 不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。 3. 兵家的道，不是宇宙的真理，就是问人民支不支持战争，效不效忠君主，能不能为国捐躯。4. 在战争中，宣传机器和战争机器一样重要 5. 拿破仑说，战场上流再多血，也没有宿营地不卫生对军队的打击更大。 6. 什么叫取敌人 “首级”，就是取敌一首，升爵一级！从词语上把赏罚标准植入了，一颗人头不叫一颗人头，叫一级爵位。 7. 做人，靠什么不要靠靠山。8. 清廉服众，腐败的军队打不了仗。9. 作为将领，是否身先士卒倒在其次。因为你往往是在后面指挥，不是在前面冲杀。最重要的甚至也不是计谋高超，指挥若定，而是分配公平，谁有什么功劳你都清楚，都能准确衡量赏罚，则个个放心，人人奋勇，都给你卖命。 10. 我们看成功的企业家，都是雄才大略兼备。而雄才又比大略重要。因为大略可以问别人，可以请顾问，而雄才只能在自己身上。只有雄才，没有大略，也可成为大企业家。只有大略，没有雄才，在古代就做谋士幕僚，在今天就开咨询公司吧。 11.《司马法》说：“赏不逾时，欲民速得为善之利也。罚不迁列，欲民速睹为不善之害也。” 这是讲赏罚要及时，做好事的利益，让他马上得到；做坏事的惩罚，让大家马上看到。如果不能及时，效果就要大打折扣。 12.“赏无度，则费而无恩；罚无度，则戮而无威。”13. 孙子的观念是先胜后战，不胜不战。没有胜算就等。     不能等待，是巨大的性格缺陷。总觉得要战斗才是英雄男子汉，不懂得等待是战斗的一部分，而且是非常重要的组成部分。 14. 兵家的思想，讲究一战而定。战争不是打过来打过去，而是积蓄力量，等待时机，一战而定。15. 所以百战百胜，是兵法没入门，不会打仗。16. 多少事，都误在频频动作。为什么频频动作，无非是一种焦虑情绪。17. 计策都很简单，根本用不了三十六计，有三计六计就够套用了。但执行就很重要，演戏的人要能挠到对方痒处。18. 说韩信能打仗，载诸史册的都是奇谋巧计，给人很大误区，以为打仗就是打这个。而本质上，大将就像总经理，运营管理才是本质。所以韩信说刘邦只能带十万兵，多了他就不会玩儿，而韩信带兵，是多多益善，给他一百万，他也能像运用自己的手臂一样指挥自如。这才是韩信的真本事。 19. 下判断、做事业，要把握两条：趋利、避害。趋利和避害的权重，应该至少是相当的，五十对五十。但是，往往都成了七比三，甚至九比一。为什么，因为利往往在明处，在眼前，让人激动；而害在暗处，在远处，让人心生侥幸。20. 人们往往有一个误区，认为行动才有机会。却忘了事物的另一面：行动必有代价。21. 关羽是典型的百战百胜，一败而亡。22. 兵法都很简单，难的是判断。23. 恩怨恩怨，没有恩就没有怨，有多大恩，就有多大怨。我们和敌人的关系很简单，就是利益之争，打打谈谈。亲人之间的关系则比较复杂，成了爱恨情仇。 24. 吴起讲将道，有一句话叫 “出门如见敌”，就是随时保持警觉。 25. 所以用兵只听说过老老实实的速决，没见过弄巧的持久。 26. 从战略来说，从人生道路来说，老老实实做事，踏踏实实积累，每天进步一点点，二十年你就超过所有人。功夫都在平时，都在基本面。 27. 拙速，就是准备要慢，动手要快。这就是林彪著名的 “四快一慢” 战术。 28. 经营和打仗一样，是九死一生的事情。其实比打仗的胜算还低十倍。因为打仗就是两方打，不是你胜就是我胜，经营是你不知道跟谁在打。29. 把战争成本降低，就能提高胜算 30. 一次把事情做对，一定搞定，不返工，就是最高效率。看来做任何事的道理都一样。 31. 他的整个军事思想，是慎战的思想，不战的思想，和速战的思想。 32。孙子的思想，一贯是赢不赢先别说，关键自己先别输。33. 皇上可以不懂军事，将军不能不懂政治 34.《司马法》说：“军容不入国，国容不入军。” 治军和治国，游戏规则不一样。     《兵经》说：“在国以信，在军以诈。” 35. 君臣之间，不要讲感情、报恩、爱戴之类，但每个人必须忠于自己的角色责任，忠于职守和游戏规则。 36. 善战者，能够做到自己不被敌人战胜，却做不到敌人一定会被我战胜。

这是从宏观过渡到中观的一本书。

以正合，以奇胜，中国古代的一种用兵思想。指挥员在作战中，要正确地使用兵力，灵活地变换战术。《孙子兵法・势篇》："凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。"《孙子兵法》可以说是人生的一种智慧，它强调作战不是要墨守成规，而是根据当下的情境能够随机应变。《孙子兵法》可以说是做人的一种格局，它强调做人不是要随波逐流，而是接受现实的残酷依然努力前行。正确认识 "正" 和 "奇" 的关系才能意识到偶尔的 "投机取巧" 并不可取，更不能作为成功的经验进行复制，一切的努力都要脚踏实地，形成有效的积累，在循规蹈矩中进行常态的规划，升级认知，才会做到出奇制胜。