这本书哲理性很强，其中也有很多值得思考的点。首先就是感知也就是我们五官所感觉到的，视觉是在这其中有优先地位的，理性的解释就是光速比声速快。而在这里那就是我看到热门话题的笔记被私密了，传到大脑后就感觉不舒服，当然这些都是祖辈动物时期就留下来的，而我么能到现在就跟下一个概念理知有关系了。而我们人类能够发展到现在就是因为有理知，我们也知道我们和动物区别就是我们开始用语言沟通了，而语言就是人类理知的源头，语言是推理的基础，人学会了说话，从而拥有理知，就能推理。之后就有了物理数学这样推理出来的各种各样的结论，让我们对自己对世界万物越来越了解，也开始学会改造他们，这也就有了社会有了里面的规矩。在这里同样也有规矩的，想在这里生存当然就要遵守了。而纯理知操作的时代就是工业革命时代分工明确人人都遵守规矩，获得报酬做事。而现在发现规矩总是要被打破的，我就要表达自己，大不了用行动表示，感知好像又重新回来了。我们现在社会也支持言论自由，各种平台都可以展示自我，但这其中就有高低之分了。现在感知这个词好像被拆开了，感 - 知，一半是感，一半是知。低级的可能就是没有理知的感觉，对应的就是不高兴了马上表达出来；而稍微高级一些的就是无感的理知，对应的就是忍受了不管了；而最高级的就是有感的理知，这被称之为有感之知，对应的先思考一下，之后再用合适的方式表达就可以。所以遇到事情了，我 “感到” 就好了，that's it。其实感知和理知最终的目的还是要自我认知，也就是认识自己，而这就需要外部的镜子帮我们照一照了，防止纯感知或纯理知，好的做法是要两者结合的。这也让我明白了文明社会的正确做法，用感知的眼光接受信息，用理知不断对信息进行加工，这个加工过程可以说是很漫长的过程。慢慢来，不着急。

你的一生不是由一系列选择构成的，真正让你难以割舍的东西，反而是你被抛入的 —— 你的家乡，你的祖国，你的家庭，你不期然撞上的人和事，它们以你不曾料想的方式构成了你的「自我」。

陈嘉映这本书算是我接触哲学以来读的最畅快的一本书了。哪怕他总是说他是根据自己的感觉东一下西一下的讲，可我就是跟着读的很过瘾。不再是那种文字我都认识，可就是一头雾水的感觉。感知、理知、认知虽然不是一个顺序逻辑，却是一个闭环逻辑，但凡少了其中一个，对事物 / 自己的认知就瞬间打折扣了，或者叫一知半解了。认识世界的过程中认识自我。自我认识不是像所谓的科学认识、外在的认识，自我认识不能只是把 “自我” 当作一个宾语，当作认识对象，“自我” 还是个副词，是以 “自我” 的方式，在 “自我” 的层面上的一种认识。这样的一种认识并不是把 “自我” 限制起来，在 “认识自我” 的过程中，你也在认识他人、认识世界。认识何为快乐、何为幸福、何为良好生活，这些都是自我认识的一部分。我们还得相信世界会好的，是有意义的，事物是稳重的，是可以感触的，旁人是可以接近的，人间是温暖的。这样的信念我们都应该建立起来，如果没有这样的信念，我们的生活会崩溃的。当真知其不可为而为之的人，你看到的正好相反，他高兴得很，他充满信心去做。那是信心最饱满的一种状态，他不再犹豫，不再瞻前顾后，去做什么十分明确，环境条件，各种限制，这些都融化在他决心去做的事情之中，融化在他的行事目标和行事方式之中。这并不是缺乏信心的绝望，而是最为饱满的信心。本书围绕着感知、理知、自我认知，类认知为题来讲解。简单说，一类认知，你的认知不改变被认知的东西；另一类认知，你的认知改变你认知的东西。