作者 1952 年的，比我大 10 岁，《山居杂忆》讲的是旧朝贵族的没落，而本书讲的新朝 “八九点钟的太阳”，作者属于红二代，父母都是 36 年参加革命，父亲林韦行政 10 级。50 后是非常艰难的一代，童年赶上粮食困难，14 岁大串联，17 岁到内蒙兵团插队 ，22 岁才从山西农村推荐成为工农兵大学生，看她的经历，读者可以脑补和她同龄的领导也是这么走过来的，“天降大任必先劳其筋骨”，其中的佼佼者依然出类拔萃。最近我看青少年抑郁症的比较多，我自己回想我自己青年时期是否有们抑郁的呢？当年的理想比较宏大，小范围内都是比较单纯的苦行僧式生活，大家都以吃苦为荣，抢着刷厕所，如果想不开遇到挫折，就 “狠斗私字一闪念”，忏悔检讨，全面沉浸在一种虔诚的信仰氛围，就是犯错误也因繁重的体力劳动，确实没时间抑郁，动乱期间有大量自杀属于理想破灭，作者很幸运能出国，大部分同龄人，当国门重启时已经而立之年，组织家庭，再次 “洋插队”，特别是要重新学习语言，太困难了，而这一辈人的孩子 80 后也是辛苦的一代，要突破年代命运的魔咒，要跨越时间，如果你不是先知，那就 “熬” 过周期，不要追赶潮流，而是耐心等待下一个周期。比如作者 1982 年留学美国，当年的美国和中国的差距大过现在的北京和印度，就是在餐馆刷盘子（“北京人在纽约”）也比社科院的教授收入高的多，比王小波更聪明的他哥哥就留在美国开餐馆了，而她和小波 1988 年回国，他们只是选择更舒服的姿势，“熬” 过周期，迎来辉煌，因此如果遇到挫折不能前进，就后退一步，可能就是 “海阔天空”。作者开始因天才作家王小波妻子闻名，真正红遍全国是她的 “性学” 学者的身份，“虐恋” 和 “同性恋” 研究方面都是国内的先锋，世界需要多样化，我对小众癖好没有排斥，尊重，不干涉，但既然是小众，就不应该满世界招摇，欧美的 LJBT 就是走火入魔了，至于有偿性服务的合法化就不敢苟同，因为如同麻醉品和人体器官买卖，这些都会耗费社会大量成本进行监督和司法裁判，包括同性婚姻和儿童领养，边界很容易模糊，社会公正也需要成本核算，很多事说起来容易，但执行难或走样，会让司法失去权威和严肃性，比如流浪猫狗的处理，欧美都是集体人道毁灭，可在中国因舆论压力，基层不愿意惹麻烦，造成多输的局面。我讲一下新加坡的处理方式，对于犬类，饲养者要领牌佩戴，丢失要登报和报备，遛狗牵绳捡💩，否则会重罚（因为狗牌会年审，费用很低主要是防止弃养）。流浪猫政府会给绝育并剪尾标记，有一整套的配套管理和法律，宠物都这么复杂，更不要说涉及多数人的权益和感受的敏感议题。作者是个学霸，也是个感性丰富和大气的女人，两任伴侣和收养的儿子都是只在乎感情而不在于物质收入，王小波的著作生前并没有得到广泛认可，一直被嘲笑吃软饭，包括留美也是陪读，作者是社科院教授，博导，著作等身，精彩的一生。2025 年 #162

活过、爱过、写过～就象书名一样，值得阅读

书中她如是说：“也许正因为父母这种比上不足、比下有余的地位，我从小就下决心去寻觅自己独特的人生，谁也不靠，就靠自己，就凭着自己的兴趣。我想经历美好的爱情，想做自己喜欢的事情 —— 最好自己的谋生手段恰恰同时又是自己最喜欢做的事情。对于成功我都很少想。究竟什么叫成功呢？父母算是成功人士吗？所有的成功人士不是还都有比他们更成功的人吗？那么他们算不算成功呢？成功真的有那么重要吗？” 这是一部很酣畅淋漓的人生自传，虽然很多人要到死才能评判自己的一生过得是否值得，但我觉得，李三反每一天都在为自己而活，每一天都知道自己值得，这也许也是为什么她能够吸引那么多 “爱” 的原因吧。一个女生，如果只因为爱情而结婚会是什么样子？不关乎地位、性别、年龄。一个女生，如果结了婚不生孩子会是什么样子？年纪大了反而领养一个看似有缺陷的孩子又会是什么样子？一个女生，对时间充满好奇，研究同性恋、跨性别等少数群体并为他们写报告写书会是什么样子？一个女生，纯粹的喜欢学习、研究，说自己想说的话，不在乎同时代的人是否能理解，会是什么样子？这是我会推荐我女儿以后读的书，愿她保持好奇心，保持善良的感受能力，去认真生活爱生活。