看完了易中天老师的二十四卷 “中华史”，真的是感慨颇多，以下是我的几点收获：我们从哪里来？易老师通过神话传说和考古发现相结合的方式，让我们明确了中华文明是如何从部落一步步演变成为国家的。我们是谁？易老师认为，西周是中华文明的奠基者，他们在政治制度、经济制度、文化制度方面为中华文明建立了基本秩序，这些制度也是中华文明区别于其它文明的关键。我们如何一路走来？易老师认为，春秋战国是中华文明从邦国时代到帝国时代的过度阶段，也是中华文明的青春期，帝国时代又可以划分为秦汉第一帝国、唐宋第二帝国、元明清第三帝国，这就为我们掌握历史的发展提供了基本的路径。我们将往何处去？历史学就是未来学，我们学习历史其实就是希望能够看清未来。易老师在 “中华史” 中不光写了中华史，也对比了其它文明的发展，特别是希腊 - 罗马 - 西方文明的发展路径，也是在探寻中华文明未来发展的可能性。

我用一个月时间读完了这一套中华史系列，感觉到历史很有趣，活灵活现，更是充满诗情画意。中华文明的发展史波澜壮阔，祖先留下了这么丰富的政治遗产和精神文明财富，每个人都要有文化自信。但也存在一些糟粕，需要我们舍弃，才能更好吸收精华。这套中华史系列，每一本体量很小，但没想到写了好几年，一定是经过精雕细琢的。易中天老师学文学出身，他的切入点很奇妙，处理手法也很好，能够帮助我横向、纵向联系历史人物和事件。每一本都有精彩故事，通俗易懂的语言，生动形象还原历史，也能很好地概括一段历史的发展进程。中国历史远远不止这些，但抓住了主线，理解了主要事件和人物，可以延伸出很多研究方向。对于历史基础差的读者，可以普及历史知识。对于有一定基础的读者，细细读来也能产生许多新的感悟。把中国历史前后联系起来看，结合近现代史去看，结合世界史横向对比，都会有许多神奇的发现。这一套书帮助我把从小到大学过的中国古代史知识串联起来，摸清政治、经济制度的发展脉络，文化的传承，社会风气的变化，也从多个角度观察民族性格。天底下没有新鲜事，当下发生的很多事情，听到的话，从史书里都能发现原型，每一段历史都是今天的一个侧面。虽然写的很有文采，也有深度，但易老师不是说得都对，对于一部分历史人物存在偏见。但历史人物也不是非黑即白，如果读历史只是争个是非对错，在放大原有的情绪，学习的价值就没有那么大了。独立思考很重要，必须有自己的观点，视角，思路，否则学习过程中容易迷路。而且，要真正深刻理解把握一段历史，还要配以一些更专业的历史书籍，或是学术论文，或是纪录片。所以，学历史不能只听一家之言。学了这么多，我更发现自己历史知识的不足，思维也有提升空间，这套书启发了我找到很多研究方向。下一步，我打算读更多相关的历史类书籍，来完善我的历史观，深入了解历史人物，更深刻理解历史。

因为是易中天先生的书，所以推荐一个吧。
人进化成为主体，超越自然状态，基本上沿着两个轨道，一是文明，二是文化。
文明是价值或效用方面，以有效性的质和量来论成败，文化是价值观方面，显示出来的是超越的逼格。虽然在真实的社会历史情景中，这两个方面是交织在一起的，可是在分析问题的时候，区分两者是必要的。
文化的载体主要是文学或文学性的，这个是根植于人性本身的悠远传统，而且永远不会消失，会寄生于一切媒介寿与天齐。口头流传，文字，说书，戏剧，戏曲，电影，电视，游戏，元宇宙……
不仅文学 (狭义上) 本身是文学的，历史学，哲学，宗教，乃至于后来的社会学等等 “文科”，本质上都是文学性的。
有人质疑中国有没有宗教和哲学。中国确实没有和西方一样的宗教和哲学。然而宗教和哲学实质上也是文学，文学叙事，所以这个问题其实就是，中国和西方的文化有着不同的文学性，而很多自以为 “科学的” 对于中国传统文化的研究和批判，其实不过是用西方的文学性经由一遍中国的，自觉的用西方的文学叙事讲一遍中国的故事。从城里打工回乡的人，用城里学到看到的标准，重新 “客观的” 审视自己的家人。
文化的底气是文明，你主张什么，并不直接取决于你的主张本身好不好，而取决于你的拳头👊🏻硬不硬。
近代以来，我们在打不过的情况下，不得不七退八让，但是退出了文化自卑，退出了文化斯德哥尔摩，却无论如何是一件可悲的事情。
现在，当我们的文明程度达到了能够支持自己的文化叙事，文学性的时候，当我们越来越自觉的开始新的文化建构的时候，对于文学性的选择和批判，具有首当其冲的重要性。
但是文化和文明不是可以拆分的两个物件，而是人的社会实践，社会生活的两个方面，文学性的选择会受制于文明的质和量。
文明方面，西方的底气是自然科学以及相应的技术进步，这朵奇葩生长壮大，成为巨人，或许还会在可见的将来成为怪物，……
在我们的传统中，其实有着可以和西方自然科学技术相抗衡的却是完全异质性的思路，一个被主流冷落的思想宝库，那就是阴阳五行学说，以及包含在这个里面的种种博大精深。
过去很长时间里，绝大多数人对这方面的了解还止于对于它的文学性解读，而对于研究使用者要求高门槛以及计算工具的古典性，也使得它的存在发展举步维艰。
但是，当有一天它能够剥离了一直被缠绕拖累的文学性，和最先进的计算方法相结合，把自然科学研究的种种成果汇总进来，就会对于解决最究竟的问题，乃至于新的更好的的文学性的建立，提供一个全新的思路。
无知是我们人唯一共同的拥有和平等处境，所以人们常说偏见比无知更可怕。几年前，当曾仕强先生言之凿凿的预言瘟疫的时候，其实是没有几个人相信的，然而它就是成为了实实在在的现实。……