《东周列国志》的故事。其中有三个故事我从小就印象深刻 —— 一个故事是一个叫百里奚的人，他一生颠沛流离，求出人头地，但是一直在贫困线上挣扎，最惨的时候，要到人奴市场卖身，价格就是五只羊。最后却成了秦国的大夫。一个故事是一个叫伍子胥的人，他本是吴国的大夫，保护楚国太子逃亡，到了韶关之地，出不去，压力太大，急得一夜白头，才乔装逃了出去。一个故事是越王勾践，被吴王夫差打败，成了俘虏。为了复仇，不得不为吴王尝大便。吴王放他走之后，他又卧薪尝胆，最终战胜了吴国。这些故事想必你也耳熟能详。但不要忘记，史书上的事情，并不仅仅是一个故事，他们曾经是活生生的人。一个有本事的人，可以卑贱成什么样子呢？可以尝大便，可以被卖身，可以愁得一夜白头。史书上的人尚如此，普通人又岂能躲过海风。在你长大的过程中，每个人都会教育你要有脊梁，要有自尊。比如说，“人要脸，树要皮”；比如说，“人可以没有傲气，但不能没有傲骨”；比如说，“男儿膝下有黄金”。这点是对的，人不能在少年时就没有志气，就瘫成一团，随便妥协。但是 “要脸” 的极限在哪里？骨头要有多硬？啥时候人必须弯膝盖？如果人可以不要脸，可以软骨头，可以弯膝盖，那么我还是当初那个堂堂正正的人吗？这底线又在哪里呢？这件事每个人都在探索着平衡。探索不成功的人，要么变成了不要脸的人，失去了灵魂；要么被不要脸的人踩在脚下欺负，虽然有灵魂，但是没有一天灵魂能得到安宁。我在探索这个问题的过程中，有三个发现。这三个发现，我跟你分享一下。第一个，就是要关注你的 “罪” 和 “错”，而不是关注 “耻”。 耻是一时的，但是罪是一生的。在 “被羞辱” 与 “不犯罪” 之间选择，一定要选择 “不犯罪”。有很多人掩盖自己的错误，就是因为害怕 “被人说”。 有道德感是很好的，但是不要因为沉重的道德感，给自己负累。很多人没有罪，没有错，就是做不成事儿，耻辱感太强，觉得自己无用。但你不要有这种想法。第二个，就是你最终的 “汇报人” 是自己，不是其他任何人。这就是老话说的 “问心无愧 “。“问心无愧” 这句话不是说给其他人听的台词，是问自己的内心。如果自己觉得自己做得正确，那么其他人怎么说，也不必在意了。第三个，有些事情没有办成，是好事。有些东西，是不能硬上的，不能挤破头钻进去的，或者 “削足适履” 的。如果你发现一个东西，无论如何求都得不到，那它八成也不该是你的。不该是你的东西，得到了也不会太快乐。总之，做成事情，必须靠 “风起”。你的能力就只是帆而已。风不起来，帆吹不动。人生也就是这样的，顺风起，则快行舟；逆风起，则找港湾；没有风，就看看海；下雨了，就回家。

上医治国，治未病之病。中医治人，治欲病之病。下医治病，治已病之病。上医治国，不为良相便为良医。天地是大宇宙，人身是小宇宙，国家呢，也就是个中宇宙。中医所参详的是宇宙万物生长消灭，将这个规律对应于人身，所以中医以阴阳为纲，以五行为象，追求在尊重规律下的平衡，使各要素达到一个动态的平衡。懂医理的人，具备了基本哲学思辨的能力，与治理国家的基本能力是一致的。中医治人，下医治病，人的身病与心病都与外在条件有关。所谓仓禀足知礼仪，衣食足知廉耻。鲁迅看到中国人愚昧麻木，深受触动，弃医从文。说 “把人医得牛一样壮，不过劳碌挨刀的下场”。人的头脑充足、心灵清明、品格端正，这些比肌肉发达更可贵。可是，无论是一个高明的病理学家还是一个高明的心理学家，都只是治一人一身一事。如果能求得民族的和谐、社会的公平、文明的进步，那受益得福的将是亿兆黎民。这才是更上层的医生。

我喜欢读历史，但是春秋战国历史在我的脑海里只是读书时候教科书的几个典故，随着想要了解中国历史文明起源，就越发想去了解那段历史，了解我们国家的文化基因。看了很多解读，很多帖子，依然无法有调理的梳理一遍，如果直接读《春秋》《左传》《战国策》，显然过于严肃，而且相对会诘屈聱牙，少了轻松娱乐性。《东周列国志》（以下简称《东周》）作为串联《春秋》《左传》《吴越春秋》《战国策》的通俗版，是非常优秀的一本书。《东周》相比《三国演义》来说，最显著的特色是更加接近史书的记载，虽然也有一些细节的增补和润色，但是比较符合当时的情景的，可以作为历史的补充。其中也有一些细节因为作者的时代局限，不能做到面面俱到，大家可以一起发现一下。看完《东周》，心里最大的感触就是，这 500 年的历史太宏大了，历史如车轮一样滚过去，多少王侯的兴替，各领风骚，你来唱罢我登场。其中不乏有大略雄才的公候，也有良相贤人改革家纵横家思想家，他们对理想的追求，谱写了中华文明的文化基因。也不乏一些对权力欲望颇深，目光短视，导致身败名裂的君主人臣。这些都是可以作为历史的教训，对治世很有学习意义，无论为人处事，家族的兴衰，还是公司的发展，都很有学习的价值。