据说《素书》在古代的地位仅次于《道德经》《易经》，但它没有《道德经》《易经》晦涩难懂，比较浅显易懂。是古代高人、隐士、谋臣、将相奉为千古不传的谋略之术，虽然说是这么一说，我本人浅薄，读起来还是吃力。我看这类书多少有点寻找自我安慰的成分在里面，其他地方我不行，找平衡我最行。事物的规律才是 “道”，办法、方法仅仅是术的层面，体用术即为道法术。那是不是可以理解为我们在掌握办法、方法时，一定要研究背后的 “道”，也就是规律与本质。春播秋收，水往低处流，如果与人相关的，一定要去研究背后的人性，本质的底层逻辑。能够思考到这个层面，也许就是另一种降维打击。这里就阐述了自然界一些现象，孔雀为什么开屏？为了吸引异性，就是说伴侣是靠吸引来的不是靠追来的，否则必不长久。修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。凡有大成就者，都把修养作为磨砺陶冶人性的基本方式。所以，修一颗公心，不做烂人，这是素书想教会我的东西吧？

做管理的，做产品的，做外联的，搞创业的，搞人事的，搞行政的，乃至准备上市的同学，都可以来看看这本《黄石公管理学》，摆事实还讲道理，条条皆是模型，字字价值连城，虽名为《素书》，实则一点儿也不 "素"，可以说是无数血汗和生命凝结而成……

一个人的内在修养（道 - 规律、德 - 境界、仁 - 心胸、义 - 原则、礼 - 分寸）决定了其外在成就的高度与稳固性。先成为一个对的人，才能做对的事。看清人、事、物的本质和规律，使其各得其所，有能耐，是让大家都能得其所。对时机有精准的嗅觉，不妄动，也不错过，机会没到，别瞎折腾；机会来了，别错过。处理事务时超越短期和小节，从根本和长远出发，眼光要放长远。通过成就他人、顺应时势，最终自然而然地达成自身的目标，实现个人价值、他人发展与环境和谐的多赢局面。1. 立身之本：五德合一，内圣外王。道、德、仁、义、礼是浑然一体的根本法则。内心修养此五德，方能成就外在事功。想成事，先做人。想做成一番事业，先要让自己成为一个守正道、有品德、懂仁义、讲规矩的人。一个只想割韭菜、做一锤子买卖的老板，生意做不大。而一个重视产品、诚信经营、对员工和客户都讲道义的老板，才能建立起口碑和品牌，走得长远。就像盖房子。道、德、仁、义、礼这些品质就是打下的地基。房子能盖多高（事业能做多大），装修多漂亮（表面多风光），都取决于地基稳不稳。地基不牢，楼盖得越高，塌得越快。2. 成事之基：德使万物，各得所欲。最高的德行与能力，是洞悉规律、顺应本性，使天地万物都能达成其自然的愿望，各安其位，各遂其生。有能耐，是让大家都能得其所。真正的本事，不是把所有好东西都抓在自己手里，而是能让身边的人、事、物都发挥长处，各得其所，实现价值。就像一个优秀的园丁。他的本事不是把所有的花都强行修剪成一种样子，而是了解月季喜阳、兰花喜阴、多肉耐旱，然后为它们分别提供合适的土壤、光照和水分，让整个花园百花齐放，各美其美。3. 进退之机：待时而动，能立绝世之功；守拙隐忍，可保没身之全。时机成熟则奋然而起，可建不朽功业；时运未至则静观修养，方能明哲保身。智慧在于洞悉并顺应时势。机会没到，别瞎折腾；机会来了，别错过。时机不对，要低调、要稳得住；时机对了，就要果断出手，别犹豫。就像冲浪。在浪还没起来的时候，在海里瞎扑腾只会浪费体力（瞎折腾）。要做的是观察海流，稳住冲浪板，耐心等待（守拙隐忍）。当一个完美的浪头开始形成、涌来时，必须毫不犹豫地起身、调整姿态，乘浪而行（别错过）。错过这个浪，可能就要等很久。4. 处世之要：恭俭深谋以自守，释怨防患以致远。以恭敬、俭约、谦逊来稳固根基，以深谋远虑来避免困穷；赦免小过以防大怨，积善修德以避祸殃。此为长治久安之道。管人管事，别在小事上计较，眼光要放长远。别老盯着别人的小过错不放，这会埋下大矛盾。多做好事，提前谋划，才能走得稳、走得远。就像开车去远方。不能因为旁边有车别了一下，就怒气冲冲地追上去理论，这容易出车祸（在小事上计较）。要做的是看好地图，加满油，检查车况，规划好路线和休息点，平稳驾驶（眼光要放长远）。这样才能安全、高效地到达目的地。总之，以道、德、仁、义、礼为立身根基，通过把握人、时、势的智慧，实现自身与万物的和谐发展，从而建功立业、安身立命。