每日一书：《哲学十五问》。哲学问题就像童年时的万花筒，不需要理解光学原理，转动它就能看见星空。在这个过程中，重要的并不是最终得出的结论，而是在思考的过程中所获得的启发和成长。哲学的魅力，往往就在于它引发的思考，而非简单的答案。“哲学问题就像童年时的万花筒，不需要理解光学原理，转动它就能看见星空。” 不知出处的这句话，正是我希望传递的感受。当您翻开这本书时，不妨暂时放下对 “正确答案” 的执念，允许自己重温孩童般好奇：世界真的存在吗？机器能思维吗？在人工智能时代重提这些问题，或许能让我们在技术狂飙中保持某种思想的清醒。哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识 —— 我是这样主张的 —— 都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之域就是哲学。这是罗素就哲学给出的界定，很简明清晰。但它只是给出了哲学的定位，只是告诉我们，哲学既不是科学，也不是神学，而是处于两者之间的 “无人之地”，并没有正面对哲学的本性加以说明。我的老师、前武汉大学教授、著名莱布尼兹研究专家陈修斋先生也有个类似的说法，他认为哲学就是无定论，就是说，哲学是对一切有定论的东西的动摇。我们有许许多多信念，似乎非常可靠，而哲学就是要追问它们为什么是可靠的，这一追问会将已定的东西转化为不定的东西。这其实和罗素说的相去并不远，一个东西一旦确定了，就可划到科学一边去了。