看宋方金老师一段讲课的短视频。宋老师给学生们提个问题：为什么古今中外的童话故事里，后妈都是坏人？学生们七嘴八舌，都没说到点上。宋老师揭开谜底。答案是：童话故事，都是亲妈讲给孩子听的。亲妈讲的故事里的后妈，那形象能好吗？这就证明，叙事权很重要，谁来讲故事很重要。现在人文社科领域，讲故事的，都是洋人。洋人就算是善意的，他们讲的故事里，中国的形象也是扭曲的，是由他们的思维和利益决定的。我们要做的，是夺回叙事权。这种夺回叙事权，不是 “外国有足球，我们更早有蹴鞠” 这种 “你有我也有” 的讲法。那还是洋人讲故事，只不过中国人当了嘴替。善意友好的洋人，就是这么讲故事的，虽然是夸中国，但其实说的是 “你们真不错，继续努力，就能赶上我们啦”。夺回叙事权，是在真实的中国历史和现实情境中，讲中国故事。只有这样讲，中国的历史和现实才是可理解的。其中的优点，才能展示出来。比如开放。中国历史，尤其是明清两朝，被认为是封闭保守的反面典型，海禁等等。这么讲，就是洋人在讲故事。对欧洲那些蕞尔小国来说，开放当然很重要。可历史中国是天朝上国，文明水平经济水平政治水平，在东亚鹤立鸡群。欧洲蕞尔小国那种开放，相当于中国各省之间互通。这事，有狗那年，就有了。把这种开放，用到国与国之间，对历史中国来说，是莫名其妙的。为什么要对匈奴人开放？欢迎他们来烧杀劫掠么？对交趾国开放什么？这事很重要么？对历史中国来说，并没有开放与否这个问题。这个问题，根本就不存在。整个东亚大陆，差不多都是中国的，周边，不是蛮夷，就是戎狄。开放是什么意思？国家应自毁长城放弃国防么？不存在这个问题，和中国人拒绝开放。这是两码事。中国人从来不拒绝开放，只是当时不需要而已。后来需要了，那就开放呗，中国就成了世界最大的贸易国，闹得各国焦虑不已：大哥，给俺们留口饭啊…… 中国人拒绝开放天生保守黄土文明？你脑子里，那是水么？以上是有感而发，最近社科院发文，强调主体叙事，本书是法国著名思想家雷蒙・阿隆于 1955 年出版的代表作。书名巧妙化用了马克思的名言 “宗教是人民的鸦片”，旨在一针见血地指出：意识形态正成为知识分子的 “新宗教”。1. 戳破 “政治的神话”：别被极端口号绑架 2. 打破 “历史的偶像崇拜”：拒绝成为决定论的傀儡 3. 剖析 “知识分子的异化”：警惕双标与脱离群众作者提醒我们：越是宏大的叙事，越要保持理性的审视；越是神圣的口号，越要警惕其背后的陷阱。 本书中金句频出：💬 “所谓知识分子，就是那些不仅习惯于思考，而且习惯于为他们自己及他人描绘出一幅理想化现实图景的人。” 这是全书的立论根基。阿隆一针见血地点破了知识分子的 “职业习惯”—— 我们天生喜欢把现实装进自己构建的理论框架里。但这种 “理想化滤镜” 一旦过度，就会让人看不清真实的世界。💬 “意识形态是世俗化的宗教。它将历史视为神圣，将政党视为教会，将教义视为绝对真理。” 阿隆完美呼应了书名《知识分子的鸦片》。他揭示了一个荒诞的真相：很多知识分子口口声声反宗教，却把政治教条当成了不容置疑的新上帝。一旦陷入这种 “世俗迷信”，理性就随之缴械了。💬 “真正的乐观主义者，是那些在看清了世界的本来面目后，依然决定为之奋斗的人。” 这是著名的 “升华之句”。阿隆并非要扼杀理想，而是提倡一种 “清醒的理想主义”。不要沉迷于自嗨的幻觉，去拥抱真实、复杂甚至有点肮脏的世界，并在其中尽一份绵薄之力。这才是真正的勇士。2026 年 #142

看书名，没想到是关于社会、政治、哲学的思想著作。没有基础的我也只看得似懂非懂，但关于现实的阐述、分析，还是能理解一点点。有机会多读几遍或许能理解得更深入一点吧。