英国剑桥大学教授爱德华・克雷格在其所著《哲学的思与惑》中说，读此书之人都或多或少已经算得上是哲学家。你认为你是吗？反正我不是。哲学无处不在，即便你有意躲避它也存在。在书中，作者暗示一点：哲学是一个涵盖极广的词，涉及很大范围内的智力活动。哲学具有三个基本问题：我们应该做什么？存在着什么？我们如何知道？作者还提醒我们：不管你做什么，千万不要沉迷于那句最懒惰、最洋洋自得的俗语：“每个人都有权利拥有自己的观点。” 获取权利不是那么简单的事。相反，要牢记乔治・贝克莱（1685——1753）那句挖苦的话：“很少有人思考，但是所有的人都有自己的观点。” 如果真是这样，那就是个悲哀；因为，思考是快乐的一部分。在本书结尾，作者得出一个可能性分析：为什么人们要思考哲学或者书写哲学呢？原因可能是以下一系列原因中的一种或更多种：希望学着控制自然，学着控制人类自己，进入天堂，避免下地狱；学会容忍生活本来的样子，或改变生活使其变得可以容忍；支持或反对政治机构、道德习惯或是知识机构；增强写作者的兴趣，增强其他人的兴趣（是的，那也会发生），甚至增强每个人的兴趣；因为他们不能忍受其他某些哲学家；因为他们的工作要求如此。有时也许只是出于纯粹的好奇。最后，作者明确指出：这只是一个很简短的介绍，为第一次接触哲学的人提供一些建议。人们在发挥自己辨别能力的同时，请坚持阅读那些优秀的经典作品。不要心存幻想，要谨记：哲学同生活一样的广泛，在其巨大的文库中，有着最富智慧的美德，同时也有最富智慧的瑕疵。希望哲学只有美德没有瑕疵，就如同希望人类没有思想一样。

1. 哲学是灵魂的显微镜，在庸常中照见存在真谛，它不创造真理，只为每个思考者打开认知的藩篱。哲学就是生活的放大镜，普通人也能用它看清自己为啥活着，关键是你得敢问凭什么非得这样？就像苏格拉底教我们别光听别人瞎指挥，要自己动脑子。2. 质疑是思想的呼吸系统，当休谟用经验拆解神迹，当那先比丘解构战车之喻，文明在怀疑中蜕去蒙昧的茧。敢怀疑常识的人才能推动世界进步，破除迷信这事，东西方老祖宗都用过这同一招。3. 柏拉图追寻永恒灵魂，佛陀拆解五蕴假合，而每个追问者都在重构存在的地图。我到底是谁？这问题压根没标准答案，柏拉图说灵魂永生，佛陀说你像乐高积木拆了就散，其实都是在说别把自己太当回事。就像手机用了三年，电池换过、屏幕摔碎修过、系统重装过，但它还是叫我的手机。4. 所有主义都是思想的脚手架，别被主义这词唬住！黑格尔说历史像打游戏通关，马克思说都是钱闹的。好思想就该像工具箱，用完该换就换。就像疫情期间用躺平主义保心态，复工后切换到奋斗模式赚奖金，哲学工具包就该灵活使。

还要再学习再看一遍，抓住了精髓要点才能逐步到践行！