有形器，无心为，自然自在即智慧。禅之思，茶之美，至味无味是真味。

完全之物，是不完全以外之物，因此完全之物，是其所具有的 “完全” 的性质所决定的。也即是限定于 “完全” 之内的。所以处于定则之内，并无余裕，也无法给心绪带来一丝半毫的自在。而太过精准，则不免令人感觉局促，不免与舒缓、自在的世界相去甚远。因此，如若以茶碗为例，假设辘轳是正确的，没有任何的倾斜，表面也是平整的，则整体给人以坚固而冰冷的感觉。而正是这种坚固和冰冷，扼杀了美。所以说，太过完全之形，无法将心润泽，亦无法赋予余裕，我们自然是不能称其为无上之美的。而非完全之形，即不完全，便成为了美之要素中至关紧要的一点。娴熟之手所绘的线条，不是完全的线条，这是因为手的不自由，也可以反过来说是因为手的自由打破了完全。其实，这种自由才是生出美的母亲。

第一本入坑柳宗悦的书，阅读本身就是一种享受，甚至超越了享受，它让我第一次体会到类似于宗教一样的神圣，投入的感情。只要你读进去，就能体会到。稀缺的不是美，而是发现美的眼睛，因为人们倾向于肤浅的，流于表面的审美，而让日常生活中承载人们具体生活的美被忽略，真是可惜。最美的，难道不就是我们最熟悉，了解最深刻的存在嘛？