我读这本书是冲着王跃文这个名字来的，我读过他的《大清相国》，当时春节假期加班，几天时间读完了，可惜我现在除了陈廷敬这个名字，其他都忘记了。这本书特别轻松，而且可以语音朗读的，我大部分是做饭吃饭，写字的时候放语音听的，书里的内容很多都是很久以前的了，听着还有点怀旧，有些内容并不过时，幽默并不辛辣，有批判，更多有点自嘲。有些观点我认同，有些我不太理解

【管中窥豹读书计划】第 715 本《幽默的代价》大约二十多岁以后，有那么十来年，我对死亡无所谓怕与不怕，居然暂时把它忘记了。求学、工作、成家、生子，不再像儿时那么懵懂和天真，实实在在的责任压在肩上，不由得我想得太多。当然也经常憧憬未来，却似乎自己的生命漫无边际，还可做很多事情。想得更多的是如何教养孩子，相信孩子身上能够发生不可想象的奇迹。我想这多半是种感情色彩的说法，我并不认为自己同后代在生命上有某种线性联系。我只是我，孩子就是孩子。只不过我从孩子身上，无意间感觉到生命的生生不息，多少有些安慰而已。但是，就像我们无法预知自己的死亡，生活本身是无可选择的。有时候我们看上去似乎是选择了，其实我们只有一种选择。极乐状态就是一种自我迷失。彻底交出自己，甘心失去自我意识，由此找到人生最高快乐、最高价值。这看似荒谬，却是人生的真实。高尚如法国神秘宗教哲学家薇依，异端如色情小说家萨德，智慧如中国哲学家庄子，表面看相去万里，实际上殊途同归。写小说的若能皓首穷经，做点学问，自然是好；倘若资质不及，则应书不厌杂。陶渊明说五柳先生 “好读书，不求甚解”，有所会意最是要紧。读书越是驳杂，于写小说越有好处。俗话说：人往高处走，水往低处流。但是，水到最低处，流向大海就成海水，失掉了水的真味。人到最高处，倘在古代就是人主，缺少了人的真性。所谓人生如戏，多指往高处走的人。人越是位高权重，越活得不像本真的人。演戏是常事，背叛和被背叛也是常事。熬过了平生最漫长的夜晚，崇祯帝于十九日晨亲自鸣钟，还想召集百官，应者竟无一人。这时陪在他身边的，只有一个太监王承恩。宫外杀声震天，皇上却是形只影单。崇祯帝爬上内苑煤山，寻了一棵海棠树，自缢殉国。太监王承恩也同皇帝相对自缢，算是尽了臣节。崇祯死前在衣襟上写下遗诏，痛言：“诸臣之误朕也！” 开国二百七十多年的明朝，官吏太多而恶习日积，皇帝早已使不动他们了。雍正元年，清世宗胤禛登基没几日，连发多道圣谕，谆谆告诫各级官员。雍正皇帝发给知州、知县的谕示中，专门警告官员，不得 “或借刻以为清，或恃才而多事”。所谓借刻以为清，就是把苛刻严酷当清廉，或自以为清廉便为官凶残。所谓恃才而多事，就是自以为才能卓越，便政事频出，劳民伤财。雍正皇帝看穿了某些 “清官”、“能官” 的面目，可见是个明白君主。翻阅雍正逐日朱批，方知皇帝当得实在辛苦。雍正皇帝励精图治，似乎很快就见效了。山东巡抚黄炳奏称：“双穗瑞谷，处处挺生。” 雍正皇帝很高兴，谕称：“此诚天地神祇并皇考圣灵垂佑之所致也”，“亦由民风淳朴，封疆大吏治理有方，始克睹嘉谷之祥”。全因皇帝喜欢，各省督抚便纷纷奏报瑞谷。雍正皇帝在位时间不长，于十三年八月二十三日驾崩。雍正皇帝在遗诏里说：“十三年以来，竭精殚心，朝乾夕惕；励精图治，不惮辛勤；训诫臣工，不辞谆复。虽未能全如期望，而庶政渐已肃清，人心渐臻良善。” 但这个时候，官场风气并非雍正皇帝遗诏说的那么好。乾隆皇帝即位不久，就晓谕督抚：不得无故传唤属官。此话听来轻巧，实则是官场走奔之风大盛。

在这本书里，王跃文老师针砭时弊，挥洒自如，但掩不住对祖国的热爱和希望，堪称当代鲁迅