我很喜欢这本书，《物尽其用》一部拯救了 “物”，同时又拯救了 “人” 的伟大作品。让我对 “物品” 有了新的认知 ：物品不是标本，而是活过的生命。岁月给我们留下了这许多痕迹，但岁月也带去了许多东西。我千方百计地留下这些东西，为的是要延续它们的生命。“物尽其用” 与其说是一件作品，不如说是一个历经多年而成的项目，它是由赵湘源女士多年来积攒的生活用品组成，其中不乏具有几十年的历史肥皂、断掉的娃娃腿、饮料瓶盖、锅碗瓢盆等上万件物品。这种带有偏执性的收集精神一方面源于赵湘源因陷入失去丈夫的极大悲伤中，借收集物品来缅怀、填补一种精神的缺失，另一方面更重要的是这种行为无疑体现出了一代人的生活哲学，这与其曾经真实经历的历史现实有关。对于经历过物资极度匮乏年代的人而言，“物尽其用” 成为一种生存之道，这种思想带有深刻的社会历史痕迹，赵湘源正是通过自己多年收集生活用品的行为十分极致地表达了这种精神。

在现代快节奏的生活中，抛弃和遗失仿佛成了常态，似乎没有新陈代谢的日就是没有新意，没有刺激。如果让我们什么东西都在购买之后必然地存有且使用至其 “物的尽头”，也许建构在现代生活之上，对效率世界的价值描述都可能失去定义。诚然，若没有顶替，何来繁荣美丽？何来商业奇迹？所以很难说抛弃是消极。遗忘，是需要天赋的，也是一种能力。就像心如流水，像 “于事无心风过树”，无牵无挂是解脱的，是缓释的。但我们的无心只是往来应对之潇洒，还是否存在自欺？是不是也回避了麻烦背后的传递？《物尽其用》描述的是宋冬和母亲的艺术创作。与其说是创作，也许在一个艺术话语不那么风靡的境况下，也可以被称作是一次 “家庭关系的公共处理”。我们从什么角度重新认识父母的故事？我们从什么渠道获得他们的记忆？我们如何从他们的生活延递中发展出接纳与宽恕了过去的自己？这些问题在当下触及个人。小到每天的夜晚，大到人生的终点，一个人需要回归血缘的籍贯，需要在最亲密的相知中反哺与谅解。

"物尽其用"～在汉语词典中解释是：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。人们把暂时无用但可能 "一朝有用" 的物品竭尽心力地保存下来，经过不断的积累逐渐形成了一种特殊私人财产。本书《物尽其用》的实质就是 —— 它不以异质的再现媒介对物质世界进行形态上的转化，而是把过去转移到现下和此处。整个展览极为单纯，聚焦于湘源多年来积蓄的 "破烂" 之上，简称为："破烂艺术"，捡破烂的主角称为："行为艺术家"。也就是说 "捡破烂" 的 "行为艺术家" 的生活本身就是艺术，但她并不知道。一旦 "破烂" 被展示出来，她的生活也改变了。（简直就是神一样的逻辑！）这也太颠覆了吧？收破烂的也叫搞艺术？"艺术家" 如今都那么不值钱吗？😅# 谁说 "便池" 不能是艺术品？🙄