主编推荐语
中文系教授欧丽娟带你读懂古典文学名作的深层内涵。
内容简介
《红楼梦》里，一向怜香惜玉的贾宝玉，竟然也会歧视女性？《莺莺传》中，张生会抛弃崔莺莺，其实从一开始就注定了？一见钟情与日久生情，曹雪芹更赞成哪种？为什么说志怪作品就是古代版“男频爽文”？《琵琶行》中，琵琶女伤心落泪，其实纯属“拎不清”；《孔雀东南飞》里，婚姻悲剧的真相，不可只听刘兰芝的一面之词……
对于中国古典名作，存在着各种各样的解读。而这些解读中，有的不符合创作背景，有的逻辑牵强，甚至与创作者的真实意图相去甚远。
台湾大学中文系教授欧丽娟回归作品的文本本身，从创作者的时代背景、身份、创作契机出发，以字句间的逻辑为线索，通过39个专题，重新解读古诗词、唐传奇、清小说等中国古典作品。解读方式客观透彻，打破偏见与先入观，带领我们读懂古典名作的深层内涵。
目录
- 版权信息
- 编者序
- 序一 年轻人为什么要读经典
- 序二 我的书房
- 序三 我的这座城！台北
- 第一辑 新说古代诗歌
- 《诗经》中的自由恋爱
- 自由恋爱与礼法道德
- 婚姻是浅薄爱情的坟墓
- 诗歌中的离婚案
- 杜甫为离婚案鸣不平
- 颜真卿怒断离婚案
- 民生疾苦诗的高下之分
- 古代诗人三甲，备受争议的第三名
- 王维诗的古今地位差异
- 王维诗的深沉内敛
- 第二辑 新说《孔雀东南飞》 悲剧究竟是谁造成的
- 刘兰芝：性格如何导致婚姻破裂
- 关于婆媳问题的文学作品
- 实事求是地推敲诗文逻辑
- 焦母：一面之词误导人
- 焦母真的是一个恶婆婆吗
- 解读文学切忌落入窠臼
- 焦仲卿：夹在婆媳中间的男人
- 第一个错误：盲目宠妻
- 第二个错误：言词态度不当
- 第三个错误：向双方传话
- 留给今人的省思
- 女性面临的身份转换
- 女性接受妇德教育的时机
- 女性应该如何应对身份转换
- 第三辑 新说《琵琶行》 何必一味沉湎于过去
- 琵琶女的眼泪
- 眼泪与恻隐之心
- 人生不顺，切莫博取同情
- 商人为什么要娶琵琶女
- 古代的婚姻制度
- 人生切忌“既要又要”
- 第四辑 新说《李娃》 真心须付于良人
- 人性的两面
- 李娃对郑生的情感
- 李娃的道义
- 全心相伴的智慧
- 懂科学的营养师
- 懂教育的家庭教师
- 重情义的义女子
- 至深情义也会被辜负
- 缺乏自控能力的败家子
- 缺乏独立生活能力的“巨婴”
- 缺乏主见的软弱汉
- 洞识人的内在价值
- 郑父之爱的本质
- 洞识人的内在价值
- 第五辑 新说《莺莺》 情欲之爱，注定始乱终弃
- 当才子佳人小说成为古代言情爽文
- 古代世家大族的真实情况
- 不合大族礼数的行为
- 识别真爱与情欲
- 张生之“爱”，不过情欲而已
- 林黛玉眼中的崔莺莺
- 始乱，便预示着终弃
- 洞察渣男的淫逸心态
- 准确预告始乱终弃
- 不再犯第二次错误
- 传统礼教的保护作用
- 违反礼教之后
- 红娘是热心媒人吗
- 第六辑 新说《红楼梦》（一） 红楼谐趣
- 《红楼梦》里的谐音哏
- 以人名谐音直抒评价
- 以人名谐音进行反讽
- 以人名谐音预示结局
- 以地名谐音隐喻世道
- 与红楼人物共度情人节
- 礼不下庶人
- 古代贵族婚恋受礼教约束
- 宝玉、贾政的立体化人格
- 园林文学的艺术展现
- 贾政的君子之态
- 贾宝玉对礼教的推崇
- 《红楼梦》的霸凌事件
- 王熙凤的霸凌方式
- 大丫鬟们的霸凌方式
- 第七辑 新说《红楼梦》（二） 聚焦小人物
- 王一贴：沧桑后的幽默乐观
- 柳五儿：少女不一定等于美好
- 芳官：恃宠而骄
- 焦大：人情勒索
- 金钏儿：性情决定命运
- 茜雪：不计前嫌
- 紫鹃：无私奉献的义仆
- 紫鹃之名的讲究
- 紫鹃与黛玉的仆从关系
- 紫鹃的抗议
- 紫鹃对婚姻的超时代认知
- 紫鹃的僭越和不合时宜
- 张爱玲与《红楼梦》：人物描写的异同
- 张爱玲笔下的小人物
- 张爱玲笔下的大户生活
- 文学创作与文学批评
- 第八辑 新说《红楼梦》（三） 曹雪芹的爱情观
- 爱情的发展取决于社会环境
- 爱情需要社会助力和行为规范
- 礼教是对古代女性的保护
- 一见钟情与日久生情，哪个更靠谱
- 《红楼梦》里的日久生情
- 能够善终的一见钟情，都是侥幸
- 日久生情大多是友情的升华
- 如何看待“门当户对”
- 曹雪芹为什么主张门当户对
- 门当户对背后的“同质理论”
- 迎娶新欢，是对旧爱的背叛吗
- 第九辑 新说古典文学中的节日
- 清明节：秋千、风筝与女性文化
- 秋千上的少女
- 断线的风筝与探春的命运
- 清明节的省思：如何看待死亡
- 人类如何应对死亡恐惧
- 死亡的积极意义
- 端午节：女性的喜悦与哀愁
- 少女的节日
- 已出嫁女儿归宁的节日
- 端午节的省思：性格与命运
- “往而不返”的极端性格
- 如何面对对世界的失望
- 中元节：鬼门关与悲悯之心
- “鬼”的概念
- 蛮荒的贬谪之地
- 以悲悯之心看待鬼魂
- 中元节的省思：志怪作品中的性别观
- 七夕节：爱情神话的解构
- 中秋节：西瓜的隐喻与贾府的命运
- 中秋节的西瓜
- 小物件投射贾府的现状
- 中秋节的省思：空中楼阁里无诗歌
- 中秋夜的赏月活动
- 文学艺术无法脱离生活
- 后记 虽不能至，心向往之
评分及书评
- 给这本书评了3.0读懂被遮蔽的人情与人性
作者欧丽娟的解读方法，可以用 “还原” 二字概括。她主张回到创作者的时代背景，回到身份处境的限制，回到字句之间的逻辑线索。在她看来，许多流行解读的问题在于脱离文本，把现代人的价值观投射到古人身上，结果离真相越来越远。比如她对林黛玉的解读就曾引发争议：这个孤女真的是 “寄人篱下” 的灰姑娘吗？作者细读文本发现，贾母初见黛玉便 “心肝儿肉” 抱着痛哭，王夫人再四携她上炕，王熙凤敢当面拿她打趣 —— 这些细节都指向一个事实：黛玉在贾府实为宠儿，她的忧伤更多来自内心的敏感，而非外界的冷遇。这样的解读不标新立异，只是尊重文本。书中涉及的批评视角同样犀利。欧丽娟对《琵琶行》的解读，直言琵琶女的伤心落泪纯属 “拎不清”。这种口语化的表达出现在学术著作里略显大胆，但正是她的风格 —— 不故作高深，把道理说到透亮。她分析《孔雀东南飞》时提醒读者，婚姻悲剧的真相不可只听刘兰芝的一面之词。这些观点挑战读者的惯性思维，却建立在扎实的文本分析之上。
给这本书评了1.0胡编乱造
出版方
博集天卷
公司成立于2011年，中南博集天卷文化传媒有限公司自成立以来策划出版了许多在社会上具有相当影响力的文化产品，拥有毕淑敏、蔡康永、大冰、郭敬明、高晓松、黄永玉、素黑、桐华、俞敏洪、袁腾飞、张嘉佳、张德芬、张小娴（排名不分先后）等作者以及彼得·巴菲特、马克·李维、威尔·鲍温和《秘密》作者朗达·拜恩等最优秀的作者团队，引领了一次又一次的文化潮流。中南博集天卷目前在一般竞争领域图书的市场占有率位居前列。
