胡适先生的哲学研究方法论：明变、求因、评判。这一治学观让人联想到司马迁的 “就天人之际，通古今之变、成一家之言”。胡适先生这本一百年前的哲学大纲也同样达到了 “就天际、通古今之变、成一家之言”。虽是大纲，书中也有一些细节。比如儒家、道家、法家都主张无为而治，但儒家要求先正名，法家则要求先立法。因此，无为而治可以说是充满中国智慧的政治哲学，而且得到了不同哲学思想流派以及很多哲学家的打磨和实践，值得细细品味。最近在读威尔杜兰特的《文明的故事》，期间看到一个外国人在书中介绍中国文明和哲学思想，延伸出来读了胡适先生的这本哲学大纲，希望能够对中国哲学以及中国文明在世界文明进步中的地位有一个更加全面、准确、客观的了解。同时也为学习吴军老师的世界文明史做好一点点准备吧。