近代以来，随着西方思想不断进入中国，我们的思想世界其实已经被改变得非常现代化了，很多源自西方的观念，现在都已经深深印在了我们自己的头脑中。即使是研究中国传统的学者，也往往不自觉地用西方现代性的观念来理解儒家思想。这种影响中，最根深蒂固又不易察觉的，就是西方的个人主义观念。而这恰恰是儒家思想不同于西方的地方。从这方面看，芬格莱特这本书，也许对于当代的中国人有更多的意义。

这本书是我非常尊敬的老师推荐给我的。在对儒家了解甚少的情况下，打算通过这本书当做敲门砖，叩开中国传统的一扇大门。本书的情景构建，大体如下：时间：孔子去世几十年后地点：孔子侍从 —— 蔫姜家中人物：蔫姜和孔门学徒通过蔫姜对过往的回忆，和听众分享自己追随夫子的种种，以第三视角瞻仰孔子的为人和精神，也为读者了解子路、子贡、颜回等 “大弟子” 提供了另一个视角。书中有夫子的众多嘉言，但不像《论语》般一则接着一则的 “子曰”；也不似一板一眼的教科书式的说文解字，而是有取舍的，将极具代表性的数十句摘选出来，揉碎在蔫姜与孔门学徒的交谈中，以达到润物细无声的效果。因为有观点的碰撞，所以读者往往也能兼听则明，也从侧面体现出作者对于孔子的了解是丰富且全面的。但这本书给予我最大感触的并不是对于夫子嘉言的诸多解释，而是在茅椽蓬牖中的 “学术氛围”。对于春秋战国，我大概只能想到 “礼崩乐坏 瓦釜雷鸣”，但就是在这一隅之地，还葆有 “礼” 的氛围。谦辞，敬词，看似繁杂的说辞，却给人一种各归其位的协调感，显得一切都如此自全圆满。全然的接受，平等的交流，有效的沟通，无不令我神往，我常常会忽略他们交流的内容，而沉湎其融洽的环境中。这种氛围的构建，可能也是本书的内涵之一。然而也正是这个氛围感的构建，导致 “目的性阅读” 的效率降低 —— 不得不看很多无关主题的论述，让我有时大为光火 —— 当然也是我自身问题。所谓成也萧何，败也萧何。读罢，掩卷。夫子嘉言没记得几句，日后也可能慢慢淡忘，但一群人为了同一个理由聚集在一起，席间为了同一个目的而交谈甚欢的场景，可能早已从春秋穿越漫长的时光隧道，永远照映在我的心中，一种属于中华原生文明的光荣与梦想。

用一个 “孔子弟子” 的第一人称口述孔子的经历和思想，颇有心意。可惜结尾处略显拖沓。