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主编推荐语

为政治寻找理性,让权力承认说理的必要性!

内容简介

历经一百多年而尚在进行之中的中国社会巨变依然保持其前景不明朗的特点,这自然无法满足人们对良序而稳定社会的要求,而政治哲学的正义目标的预期后果却正在于这样一种社会”,这为政治哲学在中国的发展提供了适宜的土壤。可以说,正义的问题是政治哲学家关注的核心问题,围绕对这一问题的不同理解和回答,政治哲学史呈现为异彩纷呈的图景。然而,自功利主义出现以来,各派理论不管沿着何种路径展开其自身的逻辑,都不可能绕过对功利主义的回应、批判。

罗尔斯的《正义论》出版后,当代政治哲学的版图重组,不仅历史上既已形成的功利主义、自由主义等各派理论的坐标发生了根本性的变化,而且伴随着人们围绕《正义论》一书所展开的理论论辩,公民资格理论、社群主义、多元文化主义和女权主义等理论派别异军突起,从根本上改变了功利主义占主导地位的格局。

《当代政治哲学》一书正是对这种理论场景的呈现。作者金里卡在书中详细地考察了活跃在当代政治哲学舞台上的各派理论,批判性地分析了它们对于平等、自由以及建立在两者之基础上的正义社会的各不相同的论证和诠释,不仅阐明了各派理论产生的复杂背景、它们在相互论辩的过程中不断地超越原点向前发展的历史过程,同时通过严密的逻辑论证,澄清了各种扑朔迷离的正义理念背后的不同利益指归。阅读《当代政治哲学》不仅能让读者领略我们生活的时代最有头脑的理论家在社会建制问题上所勾勒的异彩纷呈的图画,从而获得精神的历练,而且为人们认识和理解时代的种种复杂问题,提供了很好的理论向导。

目录

  • 版权信息
  • 为政治寻找理性: 威尔·金里卡《当代政治哲学》推荐序
  • 中译本序
  • 第二版序
  • 第二版鸣谢
  • 第一版鸣谢
  • 第一章 导 言
  • 第一节 本书课题
  • 第二节 对方法的说明
  • 第二章 功利主义
  • 第一节 两种吸引力
  • 第二节 对效用的界定
  • 第三节 使效用最大化
  • 第四节 支持效用最大化的两种论证
  • 第五节 不适当的平等观
  • 第六节 功利主义的政治
  • 第三章 自由主义的平等
  • 第一节 罗尔斯的课题
  • 第二节 诉求直觉的机会平等的论证
  • 第三节 社会契约的论证
  • 第四节 德沃金论资源平等
  • 第五节 自由主义的平等的政治
  • 第四章 自由至上主义
  • 第一节 右翼政治理论的多样性
  • 第二节 自我所有权的论证
  • 第三节 基于互利的自由至上主义
  • 第四节 作为自由的自由至上主义
  • 第五节 自由至上主义的政治
  • 第五章 马克思主义
  • 第一节 超越正义的共产主义
  • 第二节 共产主义的正义
  • 第三节 社会民主与社会正义
  • 第四节 马克思主义的政治
  • 第六章 社群主义
  • 第一节 导 言
  • 第二节 共同体与正义的局限
  • 第三节 正义与共识
  • 第四节 个人权利与共同利益
  • 第五节 社群主义与共同利益
  • 第六节 无拘的自我
  • 第七节 政治自由主义:自由主义对社群主义的第一种包容
  • 第八节 社会论题
  • 第九节 自由主义的民族主义:自由主义对社群主义的第二种包容
  • 第十节 民族主义与世界主义
  • 第十一节 社群主义的政治
  • 第七章 公民资格理论
  • 第一节 民主公民的品德和行为
  • 第二节 公民共和主义
  • 第三节 工具性的品德
  • 第四节 公民品德的苗床
  • 第五节 世界主义的公民资格
  • 第六节 公民共和主义的政治
  • 第八章 多元文化主义
  • 第一节 第一阶段:作为社群主义的多元文化主义
  • 第二节 第二阶段:自由主义框架内的多元文化主义
  • 第三节 第三阶段:对民族建构进行回应的多元文化主义
  • 第四节 多元文化主义的五种类型
  • 第五节 多元文化主义战争的新前沿
  • 第六节 多元文化主义的政治
  • 第九章 女权主义
  • 第一节 性别平等与性别歧视
  • 第二节 公共领域与私人领域
  • 第三节 关怀伦理
  • 附录:关于“good”的翻译的哲学解释
  • 参考书目
  • 索引
  • 译后记
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评分及书评

4.8
5个评分
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    给这本书评了
    5.0
    关于公平公正自由等观念,掘地三尺式的探讨

    以前不喜欢政治。中学学的政治内容,不仅拗口,要背的内容还多,简直不可理喻。政治和我无关,这种想法,不知道是不是这么来的。中学时候喜欢哲学。单纯的喜欢,但完全看不懂。不论是尼采还是萨特,不管是他们写的哲学还是小说,都看不明白。但就是看着喜欢。现在忽然发现,喜欢哲学的部分,恰恰和政治有关。哲学有抽象的部分,先有意识还是先有物质,眼睛闭上世界是不是还存在。哲学也有贴近生活的部分,什么是正义,什么是公正,什么是自由,我们应该怎么安排各种制度,来获得正义公正和自由。正是这些具体的,政治的,和生活有关的哲学,不仅影响着每一个人的生活,也指导着每个人的日常生活。有关公平正义自由的思考,不仅和国家有关,也和每一个个人行为相关。比如,在夜深人静没有人的路口是不是可以不看信号灯。刘擎老师的西方现代思想,开启了政治哲学的学习。在那里,我第一次看懂了哲学家们讨论的内容,有点看明白了哲学家们思想的传承。而这本《当代政治哲学》,可以看做是在刘擎老师的哲学花园里的掘地三尺。本来我觉得我知道什么是正义,知道自己主张怎么样的公正,也知道自己需要何种自由。但,跟着威尔・金里卡(很多时候跟不上)的思路,挖的越深,越不知道什么才是真正的公平正义和自由。慢慢的看这本书(还不够慢),是一个刺激的,同时也是痛苦的过程,简单粗暴的智商碾压。(感觉这些哲学家要是想,完全可以转身马上成为骗子,怎么个角度的论证,都足够充分足够有理,替他们数钱肯定不知道他们是把我卖了)哪天还得重新再翻开这本书,当教科书学上个一年。

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      给这本书评了
      4.0

      所谓政治哲学,即政治学与哲学的交叉学科,旨在讨论何种政策形式为最优,何种政治生活方式为最善。在传统的政治哲学中,我们所讨论的核心问题在于如权力、主权、法律性质等等,这些问题固然非常重要,但在如今的政治哲学中却不在占有重要的地位。二战之后,随着人权运动与女权主义的兴起,如个人权利、机会平等、公民资格的问题开始进入我们的视野。在传统的政治哲学图景中,我们习惯于用左派与右派的方式划分,即将平等与自由拉出一条横轴,如果一个人更认同平等这一价值,他就会认同某种形式的社会主义;而如果一个人更认同自由为社会终极目标,他就会认为自由市场的资本主义为理想的政治形态;而如果有人认为平等和自由同样具有不可取代的意义,那他将支持福利国家的资本主义。在传统的认知当中,我们试图将一切政治哲学理论加入到这一横轴当中。然而作者认为这一分类方式并不科学,因为它预设了一个前提,即不同的政治理论有着根本的分歧。于是,政治哲学似乎便成了鸡同鸭讲的无用之争。就此,罗纳德。沃德金认为,当代政治哲学并没有追求不同的终极价值,共同的终极价值是平等。更抽象的平等 —— 把人当作 “平等者”。左派相信平等的收入和财富是平等的前提,右派相信劳动和财产权为平等的前提。哪一种为更接近 “把人当成平等者” 即为当代政治哲学之争的本质。而本书也认同了这种观点,在以后的各个章节中都将以此为前提进行讨论。功利主义功利主义最为简单的表述为:使用最小的代价获得最大的效用总量即为善。功利主义的两点吸引力:其一,不依赖于可疑的形而上学实体;其二,后果论,而可供评价政策好坏的标准。其吻合了我们的两个直觉,人类的福祉是重要的,道德规则必须依赖于对于后果的检验。道德上最好的行为就是:在同等程度的关注每一个人的福利的前提下,最能增加人类幸福总量的行为。功利主义理论的结构:1. 人类福利(效用)的解释:(1) 享乐主义的解释,快乐体验,即快乐感为首要益品(good)。但该理论无法解释一些问题,如人们在诗歌当中获得的往往不是快乐感而是忧伤。诺奇克(nozick)对其反驳,毒品之例。(2) 非享乐主义的心理状态,各种有价值的心理状态 ,但任然无法摆脱诺奇克(nozick)的 “体验机器” 的回应。(3) 偏好的满足,用一种更巧妙的方式解释效用,即偏好的满足。如人希望实际的获得爱情,而非在 “体验机器” 当中虚幻,这就是一种偏好。然而偏好并不能确定我们的利益,我们实际上是预设我们当下的偏好是有价值的我们才会如此选择,未必能真实反映人类的福利;其次,适应性偏好,(4) 理性的偏好,含混的定义,放弃 “经验要求” 的偏好,难以判断与指导政策。对此,黑格尔有这样的看法,人有希望自身不被欺骗的偏好,所以,必须吧经验不到的事物加入其中。(5) 个体间的效用无法进行比较,只可以通过增加社会 “通用益品” 的方式来实现功利主义的,资源主义。2. 何为 “我们”?综合道德功利主义:一切主体; 政治功利主义(直接 间接) :政府 3. 功利主义的根本缺陷(1) 特殊关系(2) 不正当偏好,涉他偏好(dworkin),自私的偏好。规则功利主义的反驳,威廉斯(williams)间接功利主义之 “政府大厦的功利主义”,没有人相信功利主义的社会才是最符合功利主义道德标准的社会。对功利主义的两种论证(与平等主义的关系):(1) 平等利益的考量:根本的道德基础在于对人的平等重视(2) 目的论的功利主义:根本的道德基础效用的总量,平等只是达到总量最大的手段。

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        给这本书评了
        5.0
        好!

        一个字:好!两个字:真好!三个字:真 JB 好!最好的入门与教材,没有之一。

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        出版方

        上海译文出版社

        上海译文出版社是中国最大的综合性翻译出版社,成立于1978年1月,系世纪出版集团的成员。上海译文出版社以译介和传播世界各民族优秀文化为主要任务,拥有众多精通英、法、俄、德、日、西班牙、阿拉伯等主要语种并具备学科专业知识的资深编辑;其强大的译作者队伍中多为在外语和中文方面学有专长、造诣精湛的专家学者;该社同各国主要的出版社和版权代理机构有着广泛、持久的联系,在国际图书版权贸易领域信誉卓著。三十多年来,上海译文出版社一直致力于翻译、编纂和出版外国文学作品、社会科学学术著作,以及各种双语词典和外语教学参考图书。