巴勒斯坦人和以色列人都是受创极深的民族。前者将自己所遭受的所有苦难都归咎于后者，而后者坚信历史已经证明了，自己的安全绝不能交给任何其他人。因此，以色列的一大困境在于，他们首先需要搞清楚，和平对于他们来说，到底值多少？因为在他们中的很多人看来，只有土地才是有形的，而和平是稍纵即逝、可以被推翻的。萨达特也由此认为，以色列和阿拉伯世界之间的冲突中，70% 都是心理原因造成的。如果他可以让和平看起来是真实的、可以实现的，那么许多事情就可以达成。然而，“宗教不仅可以塑造历史，也使得人们难以抛弃那些不断把社会带入冲突的虛化場景。而且，与战争天赋不同，缔造和平的天赋往往极为罕见。” 他为之付出了血的代价。最终，“每一次战争都埋下了下一次战争的种子…… 和平变成了一种可耻的东西。” 作者的写作风格很有特色，有历史的冷硬，也有坚硬之下的克制和悲悯。書中有这样一个场景：一位失明的以色列士兵在他兒子的牵引下 來到了坐轮椅的埃及士兵面前，两人互相问候。而这位失明的父亲对儿子说，不要害怕，这些阿拉伯人是好人。这个场景著實震撼了我。原來這有限的和平，是如此珍贵。

《九月的十三天》这本书用无可辩驳的逻辑告诉我，真实世界是不完美的。其实这是一个再明显不过的事实了。可是我活到了 65 岁的时候才大概的、模模糊糊地明白。    无比宝贵的和平太难了，罪恶滔天的战争泥潭太容易滑入了。其实我们的日常也是如此，和和气气的商量宝贵而又难得，各种斗气的冷战和争吵的热战的泥潭就像空气一样无所不在，稍一不慎，我们就会堕入其中。    了解历史能让我们更清醒一些，觉悟的更快一点。    开卷有益，读好书就像聆听圣贤的布道一样幸福。    谢谢所有帮我读到这本好书的人。

它描写的还是一场相当重要的历史性峰会，那就是 1978 年 9 月在美国总统官方度假地戴维营举行的美国、埃及、以色列三国首脑峰会。当时，中东地区陷入 “不战不和” 的僵局已有 5 年之久；为了打破坚冰，美国政府出面促成了埃及和以色列这两个宿敌之间的正式谈判。在这次峰会上，埃及总统萨达特和以色列总理贝京签署了实现中东局部和平的框架性协议，也因此分享了 1978 年的诺贝尔和平奖。但戴维营峰会本身的过程，却是跌宕起伏、波折不断的，这给历史学者还原会谈细节增加了巨大的难度。