《梵高传》… 首先，梵高不穷，弟弟提奥每月给梵高寄 150 法郎（这已经比一个大学正教授工资高了）。其次，梵高不是不想考美院，而是考不上，就算是考上他也没耐心熬到毕业。再次，梵高和高更不是好朋友，高更是梵高用每月 150 法郎引诱来的。就算这样，超厚脸皮的高更也受不了梵高。就算割一只耳朵，也挽回不了去意已决的高更。还有，梵高并不想或者并不能分清爱情与性欲。他在森林里自慰被小混混撞见而羞辱，可能也是他宁可谎称自杀，也不愿告发是小混混误伤的原因…… 梵高不是圣徒，他的画没人买，自己也不喜欢，他也不是为艺术而殉道的。但梵高的画是弥足珍贵，是扭曲的灵魂写照，是燥郁时的痛苦的宣泄。也只有在画布上涂鸦时，梵高才能有片刻安宁，也只有此时是梵高唯一不用文饰的时候。他是一个不平凡的燥郁症患者，也是唯一能够画出燥郁的人。把梵高说成追求艺术的＂圣徒＂是别有用心的，是按照我们俗人心中＂伟大艺术家＂应有的样子在杜撰，梵高是个不平常的疯子，请不要再用＂圣徒＂来侮辱一个了不起的疯子了……（石木翻书每天翻本书）

如果说所有的伟大后面都意味着要背负常人无法承受的苦难或者事物的悲剧性，以及其无可替代的警示性意义，那文森特。梵高无疑是艺术史上最令人悲伤的艺术家。文森特。梵高一生无疑是悲剧性的一生，这种悲剧即源于其性格中的孤独、内向、多疑、自卑、固执、阴郁和狂躁，无法整饬的私生活；源于其家族的基因中的不良因子，比如狂热的宗教信仰、癫痫症等；更源于贯穿在我们每一个时代的功利主义精神，即每一个艺术家的成功都必须借助于其作品在传统意义上的摸仿性创造，得到收藏家的赏识和媒体的宣传才能成功，而那些在观念上比较前卫，跳出了当代性的作品、不具有风格的经验性价值的创作，因为无人赏识是不可能成功的。如果仅仅是短时间内的漠视，也就罢了；可如果長期得不到认可，要知道仅仅是这种漫长的无视与冷漠就足以扼杀一切天才的创造。如果有人不幸深陷其中，那就逃脱不了命运的诘难。艺术史上所有伟大的冒险几乎都以灰头土脸而告终，就算许多成名的艺术家也不得不曲居在功利主义的屋檐下，靠别人的施舍活下去，任何个人主义的风格探索都有可能遭至惨败、砸掉自己饭碗的风险，因此许多伟大艺术家一旦风格定型之后，就只能葡伏在金钱与盛名之下，等待着市场的淘汰。很难想象，文森特在艺术风格的自我道路上固执的坚持了一生，不知道是其对宗教的狂热使然，还是完全出于对艺术的本能觉知，以致于到死都没有被市场接受。如果不是其弟媳乔。邦格的努力，文森特。梵高的作品绝不会有今天的声望，也许早已淹没在历史的尘埃中。本书的作者以一种小说家特有的笔法，借助文森特。梵高与亲友的书信和其他相关文献资料，为我们构勒了一个有血有肉、悲苦相杂丶热烈与痴妄并存，相当完整和丰满的文森特。梵高形象，其可信度之高、真实性之强堪为历史之中梵高传记之冠。也因为这份最接近历史真实描写与陈述，才令人读来无限唏嘘。愿这世上不会再有第二个文森特。梵高，这太悲苦了，这份悲苦不止于他自己，更是其家人一生的担负。如果说文森特。梵高真的伟大，那这伟大的一大半应属于他的弟弟提奥对他一生的支持和帮助。

传记不是要塑造一个天使或者魔鬼，而是要还原一个有血有肉的人。作者做到了。