费希特通过自学康德哲学被当作康德衣钵的最佳继承人，但是他不满足于仅仅跟随康德，而是要进一步发展康德的理论。《全部知识学的基础》就是费希特在 32 岁时撰写的天才之作，他试图解决康德在《纯粹理性批判》（理论知识）和《实践理性批判》（道德知识）之间的矛盾，给人类知识提供一个统一的基础。费希特从 “自我” 的观念出发，推演出整个哲学体系甚至整个世界，还把康德的静态体系变成了一个动态系统，由此成为从康德到黑格尔的 “德国观念论” 传统的关键一环。本书核心内容：1. 费希特传奇的一生；2. 费希特理论的起点，他抓住了康德哲学的一个漏洞，开始建立自己的哲学体系；3. 费希特的理论本身，从 “自我” 这个概念，推论出整个世界和全部知识；4. 费希特的学说引起的争议，以及我们应该如何看待他和他的思想。费希特无法接受康德哲学中，人在自然世界的必然性与主体的自由之间的张力，要从主体的自由出发重新为人类知识奠基。他的全部知识学建立在三条基本原理上：“自我设定自我”，“自我设定非我”，“自我在自身之中设定一个可分割的非我，从而与一个可分割的自我相对立”。这三条原理也确立了正 - 反 - 合的经典哲学推演模式。费希特一生大起大落，但是他关注的核心问题只有两个，一个是知识的基础，另一个是人的自由。在现实中，他号召德意志民族团结起来，为争取民族自由而战。在理论上，他把人的自由作为自己的理论起点，把自我自由地设定自我，当作全部人类知识的第一原理，从这里发展出一个按照正 - 反 - 合展开的逻辑系统。虽然面对很多批评和指责，但是费希特毕生坚守自己的信念，不断完善自己的体系，不能不让人充满敬意。