乍一看看书名，跟大名鼎鼎的《万历十五年》有点像。以往的历史类书籍可都不这样写，单拿出一年，旁征博引，深入研究，让读者窥一豹而见全身，没有深厚的功力看这本书都很困难。一旦跟随作者进入了，沿着作者思路走，你会有意想不到的收获，包括整个人的史观都会有巨大的更新和提升，熊逸老师的书值得推荐与深入阅读！

熊逸的书总是值得反复读，你会感叹人类的思想的复杂和精深，也会感叹熊逸的渊博。当然尽信书不去无书，把熊逸的书和其他的书对照看，总有些乐趣。在好熊这，我学会的最重要的方法就是，读书不仅要看作者写了什么，也要看作者没写什么，有时候通过作者刻意忽略的内容，才能读懂作者。一部经学史就是一部误读史。然而，对于我们而言，探求经籍之正解虽属理所当然，梳理历代的误读却也有着另外一番趣味。况且，误读对历史的影响甚至还要远远大于正解，若要了解历史，理解误读往往会比理解正解更为重要。当初，一代代的经学家与政治家不断在以事实与虚构交织的历史来影响时下的政治，他们对经籍的探微求玄往往求之越深则失之越远。在 “唯一正确” 的意识形态的指引之下研究这种意识形态本身，这一工作在中国历史上持续了两千年之久。于是，一片片的玉石与一根根的金线在无数人的精心打磨与织造之下成就了一袭精美绝伦的金缕玉衣，夸张地包裹起了圣人的尸体 —— 那是一具存在于所有人的信念中的圣人的尸体。可以联想一下实际发生的事情：我们对出土的那件金缕玉衣的关注和赞叹不是大大超过了对中山靖王本人的热情吗？

熊逸知识面好广啊，看完可以向外拓宽我们的知识边界，会有一些共鸣的。ps，我学了一年的春秋，了解了好多中国传统文化的源头知识，但真正理解的还只是一点点，还须不停地学习哦🙄🙄🙄🙄