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主编推荐语

一场才华横溢的论战!一部马克思主义者的必读书!每一页都包含了为马克思哲学辩护的真知灼见,令人叹为观止。

内容简介

这是一本西方马克思主义研究专家撰写的马克思主义理论知识普及读物。在全球化的背景下,资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。从城乡差距、贫富不均到经济掠夺问题,加上全球霸权在金融海啸中显露的腐败,种种迹象显示,让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。该书通过大量实证内容反驳了世人对马克思主义的错误认识,进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性,同时还为马克思主义与可持续发展观找到了一个好的契合点,对当下的经济建设工作有着深远且具操作性的指导意义。

当前,在国内有一些读者对马克思主义理解不深、理解不透;在国外,也有一些人企图用黑格尔否定马克思主义,用马克思主义来否定列宁,用否定列宁来否定中国的革命、建设和改革开放,企图把中国的社会主义现代化建设和改革开放引入歧途。特里·伊格尔顿的这部著作,对于当前中西方社会十种典型的否定马克思主义的观点逐一进行了反驳,可以说给这些人一记响亮的耳光。

该书文字酣畅浅白,深入浅出,易于理解,为国内读者进一步认识和理解马克思主义提供了新的视角。本书既能够在理论界、学术界,同时又能够在广大群众中产生一定的影响,以其不断加深人们对马克思主义和社会主义的理解、把握和认同。

目录

  • 版权信息
  • 出版说明
  • 英文第二版序
  • 英文第一版序
  • 第一章 驳马克思主义终结论
  • 第二章 驳马克思主义实践有害论
  • 第三章 驳马克思主义宿命论
  • 第四章 驳马克思主义乌托邦论
  • 第五章 驳马克思主义还原论
  • 第六章 驳马克思主义机械唯物论
  • 第七章 驳马克思主义阶级痴迷论
  • 第八章 驳马克思主义暴力革命论
  • 第九章 驳马克思主义极权国家论
  • 第十章 驳马克思主义地位边缘论
  • 结论 一位被严重曲解的伟大思想家
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评分及书评

4.3
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    给这本书评了
    5.0
    作为思想家的马克思

    这个世界拥有的资源,不是为了让我们所有人都生活得越来越好,而是为了让我们所有人都好好地生活。期望中的丰裕,不是无止境的商品的涌流,而是把不愉快降低到最低限度的劳作进行的最充足的生产。自然对防止这种情况的发生无能为力,只有政治才能够做到。马克思认为社会主义需要扩大生产力,但是生产力的扩大依靠的却不是社会主义本身而是资本主义。社会主义要做的是搭资本主义创造的物质财富的便车,而不是去积累那些财富。资本主义是巫师的学徒:它召唤来了巨大的力量,现在这些力量已经失去控制,正威胁要毁灭我们。社会主义的任务不是激励这些力量继续疯狂扩张,而是要将它们掌握在人类的理性控制之下。

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      4.0
      作为思想家的马克思

      本书和张笑宇的新书《商贸与文明》一起读,效果还不错。资本主义和社会主义的已不再只是社会实验对比思想实验,而是实实在在的现实分野。我不确定自己看懂了,但可以确定的是,作为思想家的马克思,为人类的命运给出了一个理想的解决方案。他的思想之所以能在中国获得极大发展,恰恰是中国传统文化在底层与之有很多共通之处。读书心得:批判,是个中性词。

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        给这本书评了
        5.0
        错的究竟是那个理论,还是后来打着这个理论改造世界的那些人呢?

        从我们这代八零后开始,往后的九零后,零零后对待 “马恩列斯”“共产党宣言”“资本论” 等名词,应该是经历了被动认同、被动反对和冷漠无视三个阶段吧。我上学时,“马恩列斯” 是伟大导师,是校园走廊墙壁上挂着的画像。课文里有马克思、恩格斯两个大胡子坐在图书馆里学习、写作的课文和插画。我们的哥哥姐姐、叔叔阿姨、父母那些代人,应该都是这样过来的吧。然而九零年后,因为个方面原因吧。一方面是民众或主动、或被动的都不再关心政治,不再觉得入党是多么光荣和需要积极争取的事,尤其是下岗风潮过后,一切向 “钱” 看的社会风气,人们已经不在那么狂热的信奉什么主义,要实现什么社会形态了。直到苏东巨变、苏联解体后,更是在打开国门看到欧美那物质丰盈的花花世界后,外加国内公知们的推波助澜,一边倒的开始批判、反对原有的一些说法。但夸也好,骂也罢,大家还是关注着某些论调的。可再往后的零零后们,似乎已经对这些完全不感兴趣了。他们不是评判什么对错,他们是开始遗忘这些事情。他们基本对这些主义、这些阵营、这些社会形态毫无兴趣,也似乎是不再有任何记忆。而且,对于我们这些平民百姓来说,对也好、错也好、关注也好、不关注也好,丝毫不会又任何的影响,关注他们既不能解决我们房子车子的问题,也不能解决我们生老病死的现状。但这样的状态是对的吗?我们应该对这些事漠不关心吗?我不知道。最近读了两本书,都和马克思老人家有关。一本是杨照先生的《资本论的读法》和今天读的特里伊格尔顿的《马克思为什么是对的》。还是让我思考了很多事情。前面我特意提到了一个词,叫被动认同。关键点就在这个被动上。我们这一代人从小就认同的一些道理,我们是社会主义国家,我们上学的第一课学的就是爱党、爱国、爱人民。我们积极要求入党,入党最光荣,我们坚信共产主义一定会实现,我们认为资本主义终将被共产主义取代。我们认为经济危机是资本主义必然要经历的危机。我们担心和平演变,我们要做社会主义制度的接班人,我们要成为能够实现四个现代化的四有新人。。。。。这些概念是在我们从上幼儿园就学习,一直带到大学毕业,直面社会开始前,灌输到灵魂深处的东西。我上大学时,练习四个学期都积极要求入党呢。可惜没有实现罢了。至于现在怎么想,我们不讨论。当前面那些我们这些人为啥会认同呢?马克思不也就是一位生活在十九世纪的一位古人吗?直到他去世时,咱们国家还处于大清朝呢,别说后来的一战、二战了,就是辛亥革命在我们国家都还没实现呢。那这个两百年前出生的伟大导师,他写的《资本论》《共产党宣言》究竟写了些什么,有没有时代的局限性,是不是一个普世的哲理,是不是真的会实现等等一系列问题,值不值得我们思考一下呢?如果放在我刚出生那十年或者更早,这样的问题提都不要提,你敢质疑伟大导师的理论,本身就是犯罪。而放在上个世纪最后的十年,又会有全面相反的结论,这样的问题还用问吗?苏联都解体了,所有社会主义阵营的国家生活的都那么疾苦,马克思主义怎么可能是对的。。。真的是这样吗?错的究竟是那个理论,还是后来打着这个理论改造世界的那些人呢?我们根本就没读过《资本论》我们真的知道马克思说了啥吗?我们也没读过《共产党宣言》,甚至完全不了解马克思所推崇或者创立的共产主义究竟是啥样的。我们的认同也好,反对也罢,其实都是被社会裹挟着的观念,更本就不是自己思考来的产物。虽然让我去读这些马克思的著作,我也未必真的能理解。可今天提到的两本书却可以帮助我们理解书里写的究竟是什么。其实吊轨的是,写《资本论的读法》的杨照先生,算是土生土长的台湾人。虽然可能出生在大陆,我没细查。在本着禁止就是推荐的逻辑下,越是不让读的书,越是有吸引力。所以长在台湾的他,对《资本论》这样的共产主义书籍,真的是趋之若鹜。因此上他解读的《资本论的读法》完全不受双方阵营的影响,是奔着经济学的角度就事论事。而这本特里伊格尔顿写的《马克思为啥是对的》更是一位还活在当下的英国学者。他在本书里举得例子甚至涉及到特朗普和一些现代战争和革命。读完后,你才会发现,马克思著作里阐述的马克思主义和后来列宁的说法、斯大林的说法绝对大相径庭,而和我们伟大教员提的各种理论也是毫无关联。有些后来的说法和做法更是南辕北辙。所以错的究竟是理论,还是后来靠着这些理论改造世界的那些人呢?对于那些对什么事都漠不关心的人,就算了。如果你是一个喜欢独立思考,愿意靠自己的认知理解任何事的朋友,那么我像你推荐这两本书。虽然也不是最一手的理论,但如果他们能激发起你的阅读兴趣,从而转向阅读原著,那可功德无量了。

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        出版方

        华章同人

        北京华章同人文化传播有限公司成立于2005年,隶属重庆出版集团,主要致力于经典图书和畅销图书的策划与营销,在文学、社科图书领域取得了良好的业绩,拥有一批中外的重量级作家、学者资源。公司倡导文化品味与市场效益相结合的宗旨,主张图书成为人的精神家园和智慧源泉,强调图书的品质与风格。