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主编推荐语

从“仁”与“乐”两个角度,阐发王阳明的“万物一体”观。

内容简介

“万物一体之仁”是王阳明思想的重要组成部分,也是宋明理学乃至儒家仁学的核心论题。本书从“仁”与“乐”两个角度,阐发王阳明的“万物一体”观。作者指出“一体之仁”由以下6个面向构成:同此一气(存在论)、感应之几(呈现论)、恻隐之心(良知论)、宗族谱系(血缘论)、政治向度(政治论)、天人相与。 “万物一体”既是一个存在论上的实事,也是一种身心修行的境界,更是在家族、社会与天下之中得到落实的一种终极关怀。质言之,“万物一体”并不是一个抽象的观念,而是在每一个人的身心之中获得朗现与体证的活的生命。作者从儒学心体之乐、生机之乐与体知之乐交织而成的“乐”的思想谱系之中阐述阳明的“一体之乐”,对阳明思想中的“乐”的本质(乐体)与“乐”的类型学(乐态)进行了细致的分析。要之,王阳明一体观中的“仁”与“乐”深深嵌在肉身之中,一体生命的生机畅遂及万物皆有春意之静观,都不能离开身体的体验原型而获得。

目录

  • 版权信息
  • 黄序
  • 冯序
  • 引论: 问题与方法
  • 一、问题:回顾与展望
  • 二、方法:困难与进路
  • 第一章 “一体”与“仁”
  • 第一节 意义谱系
  • 第二节 六个面向
  • 一、同此一气
  • 二、感应之几
  • 三、恻隐之心
  • 四、宗族谱系
  • 五、政治向度
  • 六、天人相与
  • 第三节 儒家性格
  • 一、差等
  • 二、平天下
  • 第四节 小结:仁-身体-一体
  • 第二章 恶与牺牲结构
  • 第一节 恶的问题
  • 一、自然灾害
  • 二、道德的恶
  • 第二节 牺牲结构
  • 一、我与人
  • 二、人与物
  • 第三章 “一体”与“乐”
  • 第一节 家学与传统
  • 一、家学
  • 二、传统
  • 第二节 “乐”观
  • 一、乐体
  • 二、乐态
  • 第三节 定性与辩难
  • 一、定性
  • 二、辩难
  • 第四章 语式与根喻
  • 第一节 三个动词
  • 一、“视”
  • 二、“见”
  • 三、“知”
  • 第二节 两个根喻
  • 一、种子
  • 二、身体
  • 结论: 人在宇宙中的地位
  • 参考文献
  • 后记
  • 再版后记
  • 推荐作者得新书!
  • 1120本土管理实践与创新论坛
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出版方

博瑞森管理图书

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