#管中窥豹读书计划（第 1579 本）#2024 年读书主题（五）历史 - 上古历史《中国远古史》（123）大家好！2024 年的管中窥豹读书计划再次升级，我们即将揭开 12 个主题、52 个细分话题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从历史的主题开始，选择上古历史的话题书籍进行刷书，第三本是《中国远古史》，已故著名先秦史专家王玉哲先生代表作，从中国历史的序幕开篇一直写到西周末的鸿篇巨著。本书详尽论述了中国远古历史从史前文明经原始社会到奴隶社会再到封建社会演变、发展的过程，尤其对夏、商、周三代的族源、地望、世系、宗法制度、继承制度、政权形式、社会经济及社会性质等问题的论述见解独到。迄今仍是此一领域的经典之作。2、精彩内容：一种社会过渡到另一种新社会，并不像刀切斧砍那样两段截然分明，而是经过一个相当长的过渡阶段。在这个过渡时期，前后两种社会的因素是犬牙交错的。具体地说，就是原始社会的若干现象，如公有制因素，还在继续，但同时奴隶社会的若干新因素 —— 奴隶、阶级、私有、剥削等也已经出现。这时并不等于就是奴隶社会正式出现了，应该是属于量变的过程。西周时期和其以前的夏、商，在中原的黄河南北两岸同时并存着无数的小氏族、部落。当时的所谓 “国”，实际是一个大邑，所谓 “王朝”（如夏、商）也不过是一个大邑统治着在征服各地后建立的若干据点小邑。大邑与其统治的小邑之间的地区，还分布着许多敌对的不同种姓的小方国。它们中有些还没有文字，与华夏语言也不同。所谓 “夏文化” 主要是指夏族人自己的文化，尤其是自夏禹至桀这一特定的历史阶段夏族人所创造的文化，强调的是 “夏族”；而 “夏时文化” 则是指夏禹至桀这一时期内与夏族并存的许多文化高低不同的氏族（包括夏族、先商族以及其他族）所创造的文化，这一词组强调的是 “夏时”。《殷本纪》虽然简陋，但它是讲 “历史”，而甲骨文资料，丰富则丰富矣，但却属于 “史料”。历史和史料不同：“历史” 是讲 “发展过程” 的，是个有系统的整体；而 “史料” 则是一盘散沙，是零散的。打个比喻，“历史” 好像 “一吊钱”，用线绳把一个个零散的制钱（史料）穿起来，才构成完整的 “一吊钱”（历史）。我们的祖先自从过渡到新人阶段，也就是到了旧石器时代的晚期，由于生产力的继续发展和生产的需要，出现了氏族组织。不过，这种新的社会组织直到进入新石器时代才达到发展、繁荣的阶段。恩格斯说：“氏族，直到野蛮人进入文明时代为止，甚至再往后一点（就现有资料而言），是一切野蛮人所共有的制度。” 我们的祖先在氏族制度形成之后，根据各氏族的历史、地理等不同的具体条件，从事生产活动，因而，各地区的氏族部落在经济生活和文化面貌上，就产生了各种差异，各氏族间社会发展的不平衡性越来越显著。有一些氏族部落形成了以农业为主的经济（如黄河流域）；有的则形成了以游牧业为主的经济（如北方、东北和西北的草原地带）；还有的虽然也经营农业，但其中渔猎经济所占的比重很大（如南方的一些古氏族）。制陶业是仰韶文化的最高成就。在西安半坡、华县泉护村等遗址，都发现了一些专为制造陶器的土窑遗址。仰韶文化遗址出土的彩陶器，陶土经过精细淘洗，不含粗大砂粒。在陶坯将干未干时，将表面打磨光亮，然后用红色（赭石）或黑色（锰化物）绘上各种编织纹、叶子纹、方格纹花纹，或各种动物形象。有时在上彩之前还涂上一层白色或浅红色的陶衣，使整个画面更为鲜艳。最后放入封闭不很严密的窑中烧制。火候一般高至 1000℃到 1400℃。

王老师的这本书充分作用马克思辩证唯物主义和历史唯物主义，虽然有些解说比较勉强，但大体精确充分，值得深入学习！

这本书从中国人的起源写到周朝的灭亡，长达一百多万年的历史。人类从猿类进化到智人是个漫长的过程。人类文明的发生发展也是一个漫长的过程。这本书从政治形态、社会性质、文化、经济、农业等多个维度对我国古人在各个文明阶段的状态进行了介绍和探讨，并对历史上某些观点提出了自己的怀疑，同时提供了相关文献证据。这也启发了读者的思考。书写得不错，就是古文献太多，古文功底不深的，看起来有些费劲。不是很适合入门学习者。