好巧，我那天晚上开车的时候也想到符号学和赵毅衡老师。就是一个新的楼盘，在树上也缠绕了很多灯，很亮的样子。但是赵毅衡老师之前给我一个启示，有符号的地方，恰恰代表了事物本身不在。就是没有人气的地方越要搞亮一点，好像很有人气。很久以前，可能是十年前或者更久，当时赵毅衡老师好像自己做了一个符号学论坛，类似 BBS 那种，我还经常在上面留言，提问，如果被他回答会很开心，有点像现在的知识城邦。想了解符号学的可以翻翻这本书，可能跟你想的不一样。

符号的解释过程发生在社会生活的每时每刻，这一过程，是发出者、接受者与文本三者协调的结果。“符号过程中，至少有三个不同的意义：一是符号发送者（如果有个发送者）的意图意义；二是符号文本据称携带着的意义；三是接收者对这个符号的解释意义。这三个意义经常是不一致的，实际上在符号传送的过程中，很难让它们保持一致。” 在实际的符号运用中，往往会出现更多更复杂的符号现象，解释漩涡就是其中之一。作者在书中也给出了明确解释：“符号经常引向多种解释并存，解释者可以只取一种。当两种相反的解释都有效，而且互相都不能取消时，会形成‘解释漩涡’”。在日常生活中，我们经常会遇到解释漩涡的情况，例如一个负面新闻缠身的演员扮演一个正面角色，很多人心中会存在这样一种矛盾心态：既喜欢该演员扮演的角色，又讨厌该演员本人。解释漩涡的根源是对同一事物采取了两套经验，从而有了两种解释，当这两种解释相互冲突时，就会造成解释漩涡的现象。 在该书的最后，作者介绍了文本框架和观众参与等理论。指出 “任何符号文本都必须在框架中展开，一旦框架被突破，文本世界就不能独立存在”。这个框架不一定是摄影器材这样的实在，有时候可以很抽象。例如当我们观看街头表演的时候，观众们通常不会把表演与现实生活相混淆，因为有一道隐形的框架在表演者与我们观众之间，可如果有人唐突的在这时后冲过去，打乱了表演，框架就被打破了。而有一些文本，如演示性文本，“有强烈的不可预料性，文本变成一个即时展开的符号流，永远是有待完成”，例如正在进行的足球比赛，往往观众的情绪能够对比赛结果产生显著地影响，观众也会觉得自己能够改变比赛的进程，在观众参与的过程中，足球比赛作为一个演示性文本往往意味着无法预知比赛结果。这也是一个很有意思的点，原来主场作战时，主场观众的大声加油声援，也能影响到比赛的进行啊。

行走江湖中，符号🔣处处有，不同场合，不同角色，彼此成了彼此的符号🔣。符号学的一些基本原理如何在中国人的生活中起作用。值得我们去玩味或是说去体味。